ÜBER DIE TRACHINIERINNEN DES SOPHOKLES. 245 
Motiven derselben unterrichtet allen Hass auf Iole: werfen musste. Sinnreich 
weiss daher Sophokles die einmal im Volksglauben vorhandne Verbindung 
trotz der Neuerung aufrecht zu erhalten und das bei den Zuschauern leicht 
auftauchende czópzuc selbst zu lösen. Möglich, dass hierbei wie in einigen 
andern Zügen des Drama's speciellere Beziehungen des Mythus zu Attika und 
den Vorfahren des Landes ins Spiel kamen, worüber Näheres Einl. S. 10. 
Den weitern Ausspruch Herrn Bergks, es gebe nichts armseligeres, als 
die beiden parallel laufenden Scenen, wo Hercules unter. Drohungen vom 
Sohne verlangt, er solle ihn auf dem Ota bestatten, dann die Iole heim- 
führen, — diesen Ausspruch dürfen wir füglich auf sich beruhen lassen, da 
er eben nur ein Ausspruch individueller Stimmung ist. Andre urtheilen an- 
ders, indem sie sich mühen, die poetischen Motive unbefangen zu erkennen 
und dem Dichter gerecht zu werden. Die ganze Stelle, wo Herakles dem 
Hyllos vorschreibt, wie er ihn verbrennen soll, ist nach G. Thomas (Münchn. 
GA. 1843, nr. 257 S. 1032) gerade „dem Sophokles vortrefflich gelungen.“ 
Noch aber liegt uns ob die schwere Anklage Herrn Bergks eingehend 
zu erörtern, dass ee . ci a 
Widerspruche mit der ganzen re des Dichters stehen. 
Nach Hermann Janten die Verse, welche Hyllos spricht, ipe: 
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