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verlassen, wofern er ihr nicht treu bleibt. Die Anwendung der allgemeinen 
Bemerkung auf Deianira und Herakles liegt nahe genug. — 
Als Belege für eine doppelte Bearbeitung führt Herr B. ferner an 
V. 801 ff. Herakles, erzählt Hyllos, bittet ihn auf dem Kenaion: 
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Herr B. muss danach der Meinung sein, die Bitte des Herakles 799. 800 
laufe auf das Nämliche hinaus wie die im folgenden Distichon. Das aber ist 
ein ‘Irrthum, da vielmehr Herakles von einem hóhern Verlangen zu einem 
geringern herabsteigt, wie ja j&A;cTc ev aufs Handgreiflichste beweist. 
Er möchte am liebsten in eine öde Gegend geführt werden, um der lästigen 
Menge gaffender Neugieriger und Schadenfroher zu entgehen. Denn Herakles 
hat eben noch Euböa als gewaltiger Kriegsheld bezwungen, nun aber wird 
er selbst vom bösen Gifte schmählich überwältigt. Empfinde aber Hyllos Mit- 
leid und schmerze es ihn, den Leidenden hülflos sich selbst zu überlassen, 
so solle er ihn wenigstens von Euböa wegschaffen. In der Einöde sähe kein 
menschliches Auge sein Elend, ausserhalb Eubóa's würden wenigstens die 
Feinde sich nicht an dem Anblicke seiner Qualen weiden. 
Auch auf 817 fl. erstrecken sich Herrn Bergks Verdächtigungen. Hyllos 
spricht dort zum Chor, dessen Führerin der stumm enteilenden Deianira nach- 
ruft, sie "ge sich gegen die Ansshuldigungin des Sohnes — 
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‚Man kann nur ahnen, dass Herrn B. die Wiederholung dob: XX: ids 
"€ édr d Oi so befremdlich klang, dass er an die Einschiebung eines 
