GRUNDSÄTZE DES STRAFRECHTS IM GRIECH. ALTERTHUME. 269 
rakter trägt, der dem physischen oder moralischen Übergewichte des Stra- 
fenden nur in der Selbstbestimmung des eigenen Interesses an dem Bestraften 
eine Schranke setzt. Dass allerdings auch die Magistratur in Griechenland 
auf diese patriarchalische Seite ihres Begriffs nie ganz verzichtet hat, werden 
wir später noch wahrnehmen und dieselbe namentlich in deren polizeiliche 
Functionen hereinspielen sehen, die ohnehin mitunter schwer von den richter- 
lichen zu trennen sind; inzwischen auch da bleibt sie mehr ein thatsächlicher 
Ausfluss und eine unerlässliche Zugabe der Auctorität, als ein Recht, das 
auch wo es als selbstverstanden zu gelten aufhórte „erzwungen werden könnte; 
oder wo letzteres, da gilt es doch wieder nur gegen die Rechtlosen, wie 
Fremde, Sclaven, oder sonstige abhängige Menschenclassen, welchen dann 
im häuslichen Leben die Unmündigen entsprechen. Gegen diese letzteren 
freilich hat. das Züchtigungsrecht in Griechenland eine Ausdehnung und Be- 
deutung angenommen, die sich nur dadurch erklürt, dass es gleichsam als 
Abhärtungsmittel für Körper und Charakter angesehn ward +); aber selbst den 
Selaven gegenüber hält sich das griechische Haus in den Schranken grosser 
Mässigung 2); in Beziehung auf das schwächere Geschlecht ist es nur in dem 
halbbarbarischen Macedonien nachweislich 5); und was das gróssere Volks- 
leben schon in der homerischen Zeit betrifft, so habe ich in meiner Abhandlung 
de sceptri regü antiquitate el origine (Gött. 1851. 4) den, wie ich glaube, 
ziemlich sicheren Beweis geführt, dass auch der Königstab nicht, wie manche 
I) Plat. Protag. p.325: ei dè ji (neidereı To nadir), wonsg EvÀov diaorgeyo- 
heros zul zauntójğvov eUOvvovow Anstkaic nat nAyyaic: vgl. Menand. Sent. 
^ 421: 6 jn daoil &v99gonoc ov aer, mit m. Privatalterth. $. 34, n.13 fgg. 
2) Vgl. Aristot. Politic. I. 5. 11: 0 Afyovotv ov value oi Aoyov tovg dov iove dno- 
ore go xol qigxovrec nitratet yoro9at uóvor* vovdernteov yd nallov 
tobe doviove 7 tovg naidec: und doch hat Plato, den er tadelt, auch nur 
verlangt: zo àv ðizy dorkov: G 26} m Werl wg Heu epovs 
9 ntονj norir, Leg. VI, p. 777 E. Dass Homer wohl peinliche Strafen 
(Odyss. IV. 743, XXII. 465) aber keine Züchtigung gegen Sclaven kennt, ist 
eine alte Bemerkung; s. Friedreich Realien S. 224; aber auch später wird des 
unleugbaren Züchtigungsrechts viel seltener als seiner Ausnahmen (Aristoph. 
^" Nub. 5) und Einschränkungen gedacht; vgl. Becker Charikl. III, S. 28 | fgg. 
3) Curtius VIII. 26. 3: hoc et oportet fieri et ut a tutoribus pupilli a maritis 
uxores, servis quoque pueros hujus aetatis verberare concedimus. | 
