270 KARL FRIEDRICH HERMANN, 
geglaubt haben, als Züchtigungsinstrument, ‚sondern vielmehr als Symbol der 
geraden und ungebeugten Rechtspflege betrachtet werden müsse. Fragen wir 
nun aber, was dieser-als Maassstab des Rechts, dem Andern Übles zuzu- 
fügen, gegolten habe, so liegt die einfachste und klarste Antwort in dem 
alten Dichterspruche: 
Leidet er was er gethan, so ists der geradeste Rechtsweg !): 
mit anderen Worten: Vergeltung ist der älteste Grund alles griechischen und 
wohl überhaupt alles antiken Strafrechts; und weit entfernt darin das Anstössige 
zu sehen, was für unsere Moral darin liegt, bedarf es kaum des Beweises, 
dass das griechische Alterthum diesen Begriff nicht allein mit seinem Rechts- 
gefühle, sondern auch mit seinen sittlichen Ansichten in vollem Einklange fand. 
Es musste eine lange Reihe geistiger und geselliger Umgestaltungen voraus- 
gegangen seyn, bis Sokrates oder doch Platon den grossen Satz aufstellte, 
dass Unrecht Unrecht bleibe, es möge durch vorausgegangenes Unrecht moti- 
virt seyn oder nicht 2), und noch eine längere, bis Seneca schreiben konnte: 
inhumanum verbum est ultio nec differt a contumelia nisi ordine ); die Volks- 
moral spricht sich vielmehr in Archilochos Worten aus ^): 
I) Aristot. Eth. Nic. V. 5. 3: 20 '"Padepár8voc j, «i xs nador vá Lebe, 
Jiny x’ ide, yévorto, nach Schneidewin's Lesart Conjectan. crit. p. 69; vgl. 
dens. de Pittheo p. 12 und Paroemiogr. Gott. I, p. 396; auch Stanl. ad Aesch. 
Choeph. 311 und Wyttenb. ad Plutarch. Ser. num. vindict. p. 126. 
?) Crito p.47; vgl. Republ I, p. 335: ovx d toù Ouxciov Phunzsıv é. 
| oUte pilov oUTt &AÀor ovdere, mit m. Gesch. u. System d. platon. Philos. I, 
S. 474; auch A. Veder Histor. philos. juris apud veteres, L. B. 1832. 8, p. 162 fgg. 
und Welcker ad Theogn. 431. Desshalb aber sagt Buch Athen. XI. 115 von 
Platon: ó Koívov avrov Xoqoxi£zovc 1 %ELo #aradooımv, weil eben dieser 
Dichter wiederholt das Naturrecht der Rache seinen Personen in den Mund 
legt; vgl. Behaghel das Familienleben nach Sophokles, Mannheim 1844. 8, S. 63. 
3) Sen. de ira II. 32; vgl. Plut. V. Dion. c. 47: «6 rde dytitiigeiodas TOU ngoa- 
Irneiv vorw Dinotóteoov wgioder, piore yrvónevoy. and mag dosevsiug: 
auch Arrian. Diss. Epictet. II. 10. 26 und  Appul de habit. doctr. Plat. II. 20: 
non solum inferre, sed nec referre quidem Aportet injuriam, . 
4) Bei Theophil, ad Autolyc. II. 37: % he au} Ao £v 8 bend ue, 
TOV ang T! (Bergk ne) doo»vzc dervois ) ansiBeoduı xaxoic: Vgl. Aeschyl. 
Choephor. 20 und Philodem. in Anthol. Pal. V. 107: xe? nake yıyrmarn 20 
pe daxovta dazzir, freilich getadelt von Musonius b. Stob. Serm. XIX. 16, p.170. 
