272 KARL FRIEDRICH HERMANN, 
Verschuldung folgt die Strafe. mit. derselben Nothwendigkeit, wie es sich ge- 
bührt, dass uns ein Darleihen zurückbezahlt, ein materieller Schaden voll- 
ständig vergütet werde; die Gerechtigkeit, wie sie noch die Pythagoreer de- 
finirten, liegt in dem &avrımenov$os!), in dem Gleichgewichte von Geben und 
Empfangen, von Thun und Leiden, und die einzige Beschränkung, die unter 
diesem Gesichtspuncte das Sirafrecht erleiden kann, besteht darin, dass die 
Rache dem Übel auch wirklich äquivalent sey, ebensowenig ihrerseits über 
dasselbe hinausgehe als hinter demselben zurückbleibe — also Talion 2) — 
obgleich auch in dieser Beziehung das Rechtsgefühl eben so wenig peinlich 
wird gedacht werden dürfen, als es noch später in der solonischen Gesetz- 
gebung eine Einschränkung des Zinsfusses für nöthig hielt. 
Wie stellt sich nun aber zu allen diesen Ansichten und Äusserungen des 
ältesten — wenn ich es so nennen soll — Naturrechts der Staat, den wir 
gerade in Griechenland am wenigsten als blosses Agglomerat der Einzelnen, 
sondern als den sittlichen Organismus betrachten dürfen, dem alle Einzelnen 
nur als unselbstàndige Glieder angehóren und der nicht etwa bloss zum 
Schutze ihrer Rechte gebildet, sondern selbst gewissermaassen die alleinige 
Rechtsquelle ist, aus welcher alle erst ihre Persönlichkeit und die mit dieser 
verknüpften Ansprüche empfangen? Dass jene Ansichten, an sich betrachtet, 
dem Wesen des griechischen Staatsprincips keineswegs zuwiderlaufen, dass 
sie im Gegentheil auch zur Erklärung des öffentlichen Strafrechts wesentlich 
vorausgesetzt werden müssen, ergibt sich schon aus der friedlichen und ver- 
träglichen Gleichzeitigkeit, in welcher sie bis in die geschichtliche Zeit neben 
diesem hergehen; wen selbst die Sophistik, die den Staat aus einem blossen 
1 Aristot, Eth. Nic. V. 5. 1: donet de tior. xoi to dytinenovóóc eivat «nioc 
dixarov, oneg oi [lvĝayógiroi padar: woijorro yeo dne tö ðižarov To 
aramenovdog «ÀÀo: vgl. Magn. Moral. I. 34: éxeivor niv yap orto dixarov 
sivat & Tig énoígoe taùt «runiudsir, und: Alex. Aphrod. ad Metaph. I. 5, 
p. 985 b mit F. H. Th. Allihn de idea justi; qualis fuerit apud Homerum et He- 
siodum et quomodo a Doriensibus veteribus et a Pythagora 1 sit, Halle 
1847. 8, p. 65 fgg. 
2) "Avua dre = @rrrumoonte , ` Biad; XXIV. 213, ira v5 loy ovupogg am- 
gor ego. youvtar, wie in dem bekannten Beispiele aus der lokrischen Gesetz- 
gebung bei Demosth. Timocr. $. 140; vgl Diodor. Sic. XII. 17 und Diog. 
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