278 KARL FRIEDRICH HERMANN, 
von Otfr. Müller 1), dass in Griechenland die Criminalgerichtsbarkeit immer 
mehr aristokratischen Charakter als die bürgerliche getragen habe; und wenn 
dieses auch, wie wir sehn werden, eine gleichzeitige Handhabung jener im 
demokratischen Sinne nicht ausschliesst, so kann sie es doch nie verleugnen, 
dass sie in den Zeilen der Aristokratie zuerst ein festes Geprüge gewonnen 
hat, welches auch unter ganz veränderten Formen den früheren Umfang der 
magistratischen Gewalt ahnen lässt. Die Hauptsache bleibt eben, dass die 
Staatsgewalt sich hier in der Geschlossenheit eines grósseren Ganzen con- 
centrirt und doch wieder von diesem mit ziemlich weiter Vollmacht auf Ein- 
zelne aus seiner Mitte übergetragen wird, die in solcher Eigenschaft noch in 
ganz anderem Sinne Vertreter des Ganzen heissen kónnen, als dieses für die 
Könige der Heroenzeit wenigstens von dem Augenblicke an gilt, wo sie 
dem früheren Zauber patriarchalischen Stammregiments mit dem Herzogsamte 
an der Spitze freier Völker vertauscht haben. Bekannt ist die dreifache 
Thätigkeit, die dem homerischen Könige aus dieser Stellung erwuchs, auf die 
sich dann aber auch seine ganze Macht beschrünkte; und wenn sich darunter 
auch eine Richtergewalt befindet, so übt er diese doch nicht vom Standpunct 
eines Gesammlinteresses aus, sondern als Spender des Rechtsbegriffs, der 
von den Göttern auf ihn übergegangen ist und den also jeder, der seiner 
bedarf, von ihm erbitten und empfangen kann, ohne dass dieser Art von 
Rechtspflege ein weiterer Zweck als der der bestmöglichen und gewissenhaften 
Schlichtung persönlicher Streitfragen durch eine höhere Persönlichkeit zu 
Grunde läge. Dass nun freilich auch dieser Gesichtspunct bei den Magistraten 
der Aristokratie als Nachfolgern und Erben der alten Königsgewalt nicht weg- 
fällt, versteht sich von selbst; indem diese aber zugleich als erwählte Ver- 
treter der Gesammtheit für deren Wohlergehen zu sorgen haben, nimmt alles, 
wobei dieses Wohlergehen betheiligt ist, mehr oder minder idi Charakter 
der Rechtspflege selbst an; das Recht wird schon früber praktisch, wie es 
die Sophisten später theoretisch definirt haben, das Interesse der Herrschen- 
den 2), also des Ganzen oder desjenigen Theils des Ganzen, der gerade nach der 
1) Dorier II, S. 117. 
2) Plat. Republ I, p. 338 C: yui yag iyo sivot v0 dinaıov oŭx GÀÀO vi 5 16 
ro wpsívrovog uuyégov, d.h. wie es daselbst sogleich weiter erklárt wird, 
