GRUNDSÄTZE DES STRAFRECHTS IM GRIECH. ALTERTHUME. 285 
das vorhin erwähnte Staatsprineip zu vergegenwärtigen, nach welchem der 
Mensch nur ein unselbständiges Glied der bürgerlichen Gemeinschaft seyn 
sollte 1), um dieses Bild völlig consequent zu finden; eben desshalb aber wird 
auch die Heilung des Schadens nicht um des Gliedes selbst, sondern um des 
Körpers, nicht um des einzelnen Falles, sondern um der allgemeinen Sicher- 
heit und Gesundheit. willen vorgenommen; und je geringer der Staat bei seiner 
naturwüchsigen Reproductionskraft den Verlust eines Gliedes anzuschlagen 
braucht, desto mehr wächst ihm diese Sicherheit mit der Kräftigkeit des Mittels, 
ganz wie wir in derselben Periode der griechischen Cultur sehn, dass auch 
die physische Heilkunst noch zum grossen Theile mit den chirurgischen Mitteln 
des Brennens und Schneidens operirte. Nur insofern der durch ein Vergehen 
angerichtete Schaden an sich kein. unheilbarer war?), konnte die Entschädi- 
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d vids ous aur Enoxrevodor: Leg. V, p. 735 E: Havarov 7 puyiv TZ 1% 
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um nicht bei Plato. allein sichen au bleiben; Aristot. Eh. Nie: X. 9. 10: iet 
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q avıdzovg dae dooier: Demosth. c.  Aristog. I, S. 95: dviaror, aviaror, 
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215 neue, avelsiv: Stob. Sem. XLVI. 41: xoi ó davarog AUTOS Nap TÜV 
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selbst noch Cicero, wenn gleich mehr bildlich und hyperbolisch, pro Sestio 
c. 65: ox JM Eat Fete, quum Sande parti scalpellum adhibetur. atque inte 
grae ... ii medentur dere qui — PR tanquam strumam 
civitatis. 
1) Aristot. Politic. VIII. I. 2: aaa 05 od yon vopiCety ass, &UTOU Tiva eivat 
26 n0ÀnOv, d navrag TAE "en Eigen yap &£xaevog ung nolswc: 
vgl m. Staatsalt. S. 51. 
2) Kein «vrxeorov, nicht mit ariarov zu Basre ee insblern dieses, um mit 
Plato Leg. IX, p. 862 zu reden, mehr auf die nia jenes mehr. auf die 
Had geht und desshalb auch gewöhnlicher sachlich als persönlich ‚gebraucht 
wird, vgl. Demosth. Mid. S. 70 und mehr bei Sintenis ad Plut. V. Pericl. c. 39, 
