296 KARL FRIEDRICH HERMANN, 
historischen Notiz der Gedanke, dass es weise von den Vorfahren gewesen 
. sey, statt der Todesstrafe die Verbannung zu verhüngen; und auch dieses im 
Grunde nur in Beziehung auf die Blutrache, der sonst kein Ende abzusehen 
seyn würde; — sobald der Staat die Bestrafung des Todtschlags in seine 
Hand nimmt, kann derselbe nicht gelinder als Hochverrath und Sacrileg ange- 
sehen würden!), für deren peinliche Verfolgung schon oben die ältesten Ge- 
sichtspuncte aufgestellt sind; und weit entfernt jene Vorstellung als eine 
allgemeine zu theilen, schliesst ein anderer Zeuge, Pausanias, ursprünglich 
nicht einmal den Fall der Nothwehr von der blutigen Vergeltung aus 2). 
Alternativ stellt freilich auch dieser das Exil noch daneben, wie es denn eine 
bekannte Thatsache ist, dass letzteres im ganzen Alterthume als bürgerlicher 
Tod der physischen Todesstrafe gleich geachtet ward 5); aber gerade dieses 
ist dem ursprünglichen Gesichtspuncte nach nur eine Folge geringerer Huma- 
nität, die ausserhalb der eigenen Heimath nichts als Recht- und Schutzlosigkeit 
kennt, während die steigende Cultur, vor der die Schrecknisse der Fremde 
verschwanden, sich nicht veranlasst sehn konnte, jenes Surrogat weiter aus- 
zudehnen, als es im alten Herkommen begründet lag; und so gelangen wir 
zuletzt auf den wenn gleich paradoxen doch durch concrete Zeugnisse aus 
Thracien *) und Ägypten 5) bestätigten Satz, dass der ‚Nichtgebrauch der 
1) Antpho de caede Herod. $.10: paoi Dè aÙ 10 Te anoxzeivsyv piya Ehe 
sirar, nai éyà onoloym péyioróv ys* wol 10 isooovieiv xai tò noodıdavau 
v5v nolıy: vgl oben S. 274 not. 1 und wenigstens theilweise auch Wachsmuth 
de poenae capitis apud gentes Europaeas adolescentes sancitae causis, Lips. 
1839. 4, p. 5 —&, wenn ich gleich diesem nicht in allen Subtilitäten folgen kann. 
2) Paus. I. 28. 10: mgöregov de ngiv 7 Onosdg dpeidn nadsıoıyaa nàot psvyeıv 
x1élyavta Di xaT tovt ÜvrOZéV pévovig. 
3) Vgl. Staatsalterth. S. 9 n. 16 und über das attische Blutrecht insbes. $. 105 n. 17, 
über die veründerte Ansicht der gend Zeit von seinen Nachihoien aber 
bereits Isocr. de bigis §. 4 
" Demosth. Aristoer. S. 169: ovx övroe vontpnov n OE een unoxtıy- 
„at vgl. Wachsmuth Alterth. II, S. 120. 
5 Von dem Aethiopier Sabakon rühmt Diodor. I. 61: «7e niv o Enteineiac 
toU v0 "iG v TéXpQLOV to Tor vont oy nooti pov &Q«t TO péyiotov, 
4 dè? v$v vov (jv orégyo:v' avti ydg toù Javatov 0 auradınaodivrag 
 $vayxage Asırovgyeiv Tais noAsoı ÓeÓsuévovg: was aber für aligriechische 
Begriffe nur ein zweideutiger Tausch gewesen seyn dürfte. 
