GRUNDSÄTZE DES STRAFRECHTS IM GRIECH. ALTERTHUME. 307 
chenland jemals als zuerkannte Strafe in Anwendung gekommen seyen, ist 
eine schwierige Frage, die sich zwar nicht mit voller Sicherheit bejahen, aber 
eben so wenig nur aus dem Grunde verneinen lässt, dass sie für das Ehr- 
gefühl des Griechen eben so verletzend wie bereits des Römers gewesen 
seyn würde. In Lacedämon hatte bekanntlich jeder ältere Mann das Recht, 
zur Zurechtweisung des jüngeren von seinem Stocke Gebrauch zu machen 9 
und als der Spartaner Eurybiades zur Zeit der salaminischen Schlacht sich 
soweit vergisst, diesen Gebrauch auch gegen seinen athenischen Mitfeldherrn 
Themistokles in Anwendung bringen zu wollen 2), antwortet ihm dieser be- 
kanntlich nur so viel: „schlage mich, aber höre“; auch in den übrigen Städten 
wird wenigstens die Geissel des Marktmeisters und sonstigen Polizeibeamten 5) 
um so weniger einen ängstlichen Unterschied zwischen Bürgern und Nicht- 
bürgern gemacht haben, als wir wissen, dass zwischen Sclaven und Freien 
der ärmern Classe in der Kleidung und sonstigen äusseren Erscheinung kein 
wesentlicher Unterschied war 4); und bei Gelegenheit gottesdienstlicher Schau- 
spiele und Wettkämpfe ging jedenfalls die Strafgewalt der Vorsitzenden und 
Kampfrichter so weit, dass sie nicht bloss gegen Athleten, sondern gegen 
jeden Zuschauer, der die Ordnung des Festes stórte, ohne Unterschied der 
Person ihre Stab- und Ruthenträger thätlich einschreiten liessen 5). Auch 
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1) Dionys. Hal. Arch. Rom. XX, 2:  /axsÓeepóvior. dè (doge £cvyov) ött tois 
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Óruooiov z6nov tais B«xtzororc naisi: vgl. Xenoph. Rep. Lac. 6. 2 
2) Plut. V. Themist. 11. 
3) Vgl. Aristoph. Acharn. 732, Epicharm. b. Ath. VI. 28, und das oxeUoc ayoga- 
vonmov, © TOV avyiva évoévta. ¿det naorıyorodar tov negi 5v p“ 
x«xovgyovuvte, Poll. X. 177. 
4) Xenoph. Rep. Ath. 1. 10. 
5) Herod. VIII. 59: % rotor «yo: oi mgos£aviotTé eror ġaničovtar: vgl. Lichas, 
der zu Olympia nach Thuc. V. 50 vno vow gaßdorywr nizyóc eue, Ou 
vızorıog toù avtov Levyovg .. . mgorcÀOnv Pg Tov dyova &réógos TOv 
£víoyov, und mehr über diese $adovyor oder pupcie (Poil. III. 145) 
auch ugotıyopógor (Lucian. adv. indoct. c. 9) und in Elis pe genannt, 
