GRUNDSÄTZE DES STRAFRECHTS IM GRIECH. ALTERTHUME. 321 
kann man allerdings eben so wohl unter den Gesichtspunct der Abschreckung 
bringen, als die praktische Anwendung, welche die athenische Demokratie 
und ihre Parteien von dem Atimiegesetz machen, auch ausserhalb dessen, 
was so eben bei Gelegenheit der Geldbussen bemerkt wurde, oft sehr ent- 
schieden das Gepráge einer staatsklugen Vorbeugungsmaxime getragen haben 
mag; soll jedoch auch hier, insofern die Atimie immerhin ein Strafübel 
heissen kann, ihr Gedanke selbst aus einem der oben erörterten Principien 
abgeleitet werden, so erblicken wir hier wenn irgendwo entschieden das, 
was ich vorher die logische Consequenz der Sorge für das Staatswohl nannte, 
für die es sich natürlich von selbst verstehen musste, dass, wer die von ihr 
für nóthig erachteten Grundverpflichtungen eines Bürgers nicht einhielt, auch 
auf dessen Grundberechtigung keinen Anspruch hatte. Und in dieser logischen 
Consequenz, die, wenn auch nicht die ganze griechische Politik, doch ihre 
geselzgeberische Periode wesentlich durchdringt, glaube ich selbst auf diesem 
Gebiete den classischen Typus des griechischen Alterthums nicht verkennen 
zu dürfen, der sogar den Producten mangelhafter Factoren das Geprüge innerer 
Einheit und formaler Richtigkeit mittheilt; auch ohne noch ein System seyn 
zu wollen, machen alle ihre einzelnen Züge den Eindruck der Zusammenge- 
hörigkeit und des Ursprungs aus einem lebendigen Organismus leitender Ge- 
danken; und je mehr diese Gedanken nicht etwa bloss das Verdienst und 
Eigenthum bestimmter Individuen, sondern der Nation selbst sind, desto ge- 
eigneter sind sie uns selbst gegen die Mängel nachsichtig zu machen, welche 
dieselbe Nationalität in den sonstigen Factoren ihres Rechtsgefühls und ihrer 
Sittlichkeit zur Schau trägt. 
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Hist.-Philol. Classe. VI. Ss 
