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ville de Liége à la priorité sur toutes les villes des Pays-Bas 
dans la culture des arts. I est assez singulier que les écris 
vains flamands soient si explicites à cet égard; il est per: 
mis de s'étonner également que les chroniques liégeoises 
aient gardé le silence sur un point qui touche de si près 
à leur gloire nationale. La chronique de Lue de Heere 
n'est pas contemporaine des faits qu'elle rapporte : elle 
date de la deuxième moitié du XVI"? siècle. On y voitq 
les plus anciens graveurs connus étaient un cèrtain Engel- 
bert et un certain Cornélis, qui firent, tout au commence: 
ment du XV siècle, une grande fortune à Liége en ven- 
dant des images. Donc il y avait alors, à Liége, une école 
de gravure, comme il y avait déjà depuis longtemps une 
école de peinture qui a formé les Van Eyck. Malheureuse- 
ment, il en a été des productions des graveurs comme de | 
celles des peintres : le sac de Liége, en 1468, a méme 
détruit peut-être une grande partie de leurs noms et de leurs 
Ouvrages, mais tout prouve cependant leur existence. 
L'auteur, qui paraît avoir fort bien étudié la question, 
mais à qui je reproche une trop grande facilité à se laisser 
entrainer sur la pente du paradoxe, indique avec beaucoup 
d'exactitude les sources nombreuses où il a puisé ses ren- 
šeignements. On éprouve un certain dépit à reconnaitre que 
ses citations ne confirment que des faits connus et acquis à 
l'histoire de l’art; on regrelté par contre de le trouver, | 
très-sobre de citations quand il s’agit d'introduire quelque 
fait nouveau qui bouleverse les opinions reçues; je l'ai fait | 
remarquer tout à l'heure, à propos de Louis Van Vaelbeke. 
A-t-il cité un texte à l'appui de sa conjecture sur le séjour 
de cet artiste à Liége? A-t-il été plus explicite à l'égard de 
l'usage qu’il prétend avoir existé dans cette même ville, 
d'envoyer de lettres de faire part de la mort des personnes 
