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stehen, und. ich konnte mit meinem Verfahren den Nachweis liefern, 

 dass derart dressierte Hühner mit voller Sicherheit rote und grüne 

 Farben unterscheiden, die ein rotgrünblinder Mensch nicht zu unter- 

 scheiden imstande ist. 



Die Bedingungen, unter welchen die Vorkämpfer der Tropismen- 

 lehre sich zur Annäherung an die von mir vertretene Betrachtungs- 

 weise bereit erklärt haben, sind also nicht nur erfüllbar, sondern tat- 

 sächlich durch meine Versuche sogar für Vögel erfüllt. 



Wollte man jetzt aber etwa den ,, niederen" Tieren HeUigkeits- 

 empfindungen absprechen und solche allein den ,, höheren" zugestehen, 

 wo wäre da die Grenze zu ziehen ? Wenn der Affe den verschiedenen 

 Farben des Spektrums gegenüber die gleichen Lichtreaktionen seiner 

 Armmuskehi und seines Pupillenspieles zeigt wie der unter gleichen 

 Bedingungen sehende Mensch, sollen wir auch ihn noch als Reflex- 

 maschine oder aber als lebendes und empfindendes Wesen ansehen ? 

 Oder ist die Grenze irgendwo bei den Sauropsiden zu ziehen , bei welchen 

 der Empfangsschicht der Netzhaut ein rotgelbes Filter vorgelagei^t 

 ist, und die sich in allen rheinen Versuchen durchaus so verhielten, 

 wie ein durch rotgelbe Gläser blickender Mensch ? Bei den Amphibien, 

 die jenes Filter nicht besitzen und sich hinsichtlich ihres Farbensinnes 

 so wie normale Mensehen, oder bei den Fischen, die sich so wie total 

 farbenblinde Menschen verhalten ? Soll etwa die Grenze zwischen 

 Wirbeltieren und Wirbellosen gezogen werden ? Aber auch ^äele Wirbel- 

 lose verhalten sich hinsichtlich ihres Lichtsinnes tmd ihrer Licht- 

 reaktionen durchaus so wie unter entsprechenden Bedingungen der 

 total farbenblinde oder dunkeladaptierte normale Mensch. Für eine 

 Reihe von Wirbellosen haben selbst Anhänger der Automatentheorie 

 angenommen, dass sie nicht als Maschinen, sondern als lebende und 

 empfindende Wesen anzusehen sind: Wir sahen, dass Doflein den 

 Bienen nicht nur Farbensinn, sondern sogar ,, Vorhebe" für bestimmte 

 Farben zuschreibt, was doch die Annahme eines Reflexautomaten aus- 

 schliesst, während er einen anderen Arthropoden, den Ameisenlöwen, 

 ebenso nachdrücklich für einen reinen Reflexautomaten erklärt. Hier 

 wird also innerhalb der Gruppe der Arthropoden selbst eine Scheidung 

 zwischen Automaten und empfindenden Wesen vorgenommen. Ja 

 vieKach erhält man den Eindruck, als ob manche Autoren sich nicht 

 klar darüber wären, dass die eine Betrachtungsweise die andere aus- 

 schliesst, und sie es für möglich hielten, für ein und dasselbe Tier gleich- 

 zeitig die Tropismenlehre zu vertreten und doch von seiner Helligkeits- 

 und Farbenempfindung zu sprechen. 



Wer die niederen Tiere als Automaten, als Maschinen ansieht, ist, 

 wie wir sehen, notwendig zu der Annahme gezwungen, dass irgendwo 

 und -wann in der Tierreihe die Maschine zu einem empfindenden Wesen 



