Der exakte Subjektivismus in der neueren Sinnesphysiologie. 



Von 

 Armin Tschermak, Prag. 



(Eingegangen am 11. Dezember 1920.) 



Schier täglich und stündlich drängt sich uns die Frage auf: inwie- 

 fern bieten uns unsere Sinne Aufschluß über die Dinge und Vorgänge 

 in der Außenwelt. 



Der naive Laie wird sagen: sie bieten direktes Erkennen und Wahr- 

 nehmen. Bei genauerer Selbstkontrolle wird er allerdings gewisse Un- 

 sicherheiten und gelegentliche sog. Sinnes- und Urteilstäuschungen 

 zugeben. 



Auch die Wissenschaft hat zunächst im wesentlichen diesen Stand- 

 punkt vertreten, den wir als objektivistischen bezeichnen können, als 

 die Lehre vom direkten Erkennen und Wahrnehmen der Außenobjekte. 

 Man hat diese Auffassungsweise durch die Worte gekennzeichnet: die 

 Sinnesorgane sind die offenen Pforten, durch welche die Außenwelt 

 in unser Bewußtsein einzieht (Realismus der offenen Türe nach Ostler). 



Einer der ersten, welcher die Irrigkeit dieses Standpunktes wenig- 

 stens teilweise vorahnte, war Goethe — speziell in der Proklamierung 

 des Weiß als einer einfachen Empfindung, in der freüich zögernden 

 Gleichsetzung von Grün mit einer Grundempfindung — trotz der „Ent- 

 stehung" von Grün aus Gelb und Blau bei der Mischung von Pigmenten, 

 ferner in seinen Beobachtungen über Kontrastfarben und Farben- 

 blindheit, welche „das, was man sonst Augentäuschungen zu nennen 

 pflegt, als Tätigkeiten des gesunden und richtig wirkenden Auges ge- 

 rettet haben". 



Wesentliche Beweisgründe für die subjektive Eigentätigkeit des Seh- 

 organs — und damit gegen die Annahme einer bloßen zwangläufigen 

 Aufnahme und Transformierung von Lichtreizen — hat dann Joh. 

 Ev. Purkinje beigebracht durch seine grundlegenden Beobachtungen 

 über das Sehen in subjektiver Hinsicht. 



Die wissenschaftliche Fundierung der subjektivistischen Sinnes- 

 physiologie verdanken wir aber erst Joh. Müller. Er faßte die subjek- 

 tive Selbsttätigkeit oder Mittätigkeit der Sinnesorgane in den Begriff 

 der spezifischen Energie, d.h. er schrieb jedem Sinnesorgan ge- 

 wissermaßen eine eigene Sprache zu, in der es ständig auf die Frage der 



Pflügers Archiv f. d. ges. Physiol. Bd. 188. 1 



