2 A. Tschermak: 



Reize antwortet, gleichgiltig ob der gewohnte adäquate Außenvorgang 

 — z. B. Licht auf das Auge, Luftschwingungen auf das Ohr — einwirkt 

 oder ein ungewohnter, heterologer Reiz, auf dessen Aufnahme das 

 Sinnesorgan nicht speziell eingerichtet ist. Dasselbe Prinzip des Sub- 

 jektivismus, der Mitbestimmung der Empfindung durch den physiolo- 

 gischen Charakter des Reizaufnahmeorgans führte Joh. Müller noch 

 speziell durch für die sog. Orts- oder Raumwahrnehmung des Auges. 

 Hier vertrat er die Auffassung, daß das Auge sich sozusagen selbst 

 anschaue, daß die Netzhaut ein dauerndes Bewußtsein ihrer räumlichen 

 Anordnung bzw. Form und musivischen Gliederung, ein Empfinden 

 für die durch Reize bewirkten Änderungen ihres Zustandes besitze. 

 Man könnte diesen Standpunkt mit einer schon etwas banal gewordenen 

 Phrase bezeichnen: die Sinnesorgane erleben sich selbst, sie besitzen 

 Selbstanschauung. So sollte der subjektive Eindruck des Himmels- 

 gewölbes eine Folge der Selbstanschauung der kugelschalenförmig ge- 

 krümmten Netzhaut sein. Der Philosoph Lotze war es, der an die 

 Stelle dieser unhaltbaren Spezialauffassung die Lehre von den Lokal- 

 zeichen setzte, — dahin lautend, daß den einzelnen Mosaikelementen 

 des Auges die physiologisch begründete Eigentümlichkeit zukomme, 

 jedweden Eindruck an einer bestimmten Stelle, in einer bestimmten 

 Richtung im Anschauungsraume erscheinen zu lassen. Das Lokal- 

 zeichen — richtig gefaßt — bedeutet nichts anderes wie spezifische Ener- 

 gie, also subjektive Eigentätigkeit des Sinnesorgans auf dem Gebiete 

 des Orts- oder Raumsinnes. 



Gewiß wurde Lotzes Lehre zum Teü mißverstanden und miß- 

 deutet — ebenso wie Joh. Müllers Prinzip der spezifischen Energie; 

 im wesentlichen jedoch war damit ein bedeutungsvoller Fortschritt 

 über Joh. Müller hinaus gewonnen. 



Von anderer Seite — speziell Schieiden, Nagel d. Ä., Panum 

 u. a. — war umgekehrt in Verfolgung des älteren Standpunktes einer 

 direkten Raum Wahrnehmung die als Projektionstheorie bezeichnete 

 Lehre des optischen Lokalisierens ausgebaut worden. Dieser zufolge 

 sollen wir die Eindrücke unserer Netzhaut längs gewisser geometrischer 

 Linien, die wir uns entweder unbewußt konstruieren sollen (so Schiei- 

 den) oder die wir wenigstens empirisch benutzen sollen, in den Außen- 

 raum hinaus verlegen oder projizieren. 



Diese Konstruktionslinien sollen durch den sog. mittleren Knoten- 

 punkt oder durch ein besonderes Visierzentrum (Helmholtz) ver- 

 laufen. Populär gefaßt, sagt diese Theorie : „Wir sehen die Sonne nicht 

 am Himmel, sondern an den Himmel." Dabei wird ein Erlernen, ein 

 individuelles Erwerben dieser Fähigkeit angenommen. Bei nicht vor- 

 eingenommener kritischer Betrachtung muß diese Auffassung als ge- 

 künstelt, förmlich auf den Kulturmenschen zurech tgeschnitten bezeich- 



