Der exakte Subjektivismus in der neueren Sinnesphysiologie. 19 



chen, oder auf Grund der Erfahrungen bei physikalischer Mischung be- 

 stimmter farbig erscheinender Lichter eine analoge Addition farbiger 

 Grundempfindungen oder Komponenten (nach dem Vorgange von 

 Young-Helmholtz) annehmen. Immer wieder liegt der Fehler in 

 der Gleich- oder Parallelsetzung von Reiz und Erregung, von Physi- 

 kalischem und Physiologischem ! 



Bei kritischer, durch sinnesphysiologische Beobachtungen ge- 

 schulter Analyse gelangen wir auf dem Gesamtgebiete der allgemeinen 

 Reiz- und Erregungslehre zu der hier nur ganz kurz formulierten Er- 

 kenntnis, daß die Erregung (bzw. ihr psychisches Korrelat: die Empfin- 

 dung) sowohl von physikalischen wie von physiologischen, ev. auch 

 von psychologischen Faktoren bestimmt wird. Sie stellt eben nicht bloß 

 eine Funktion der physikalischen Qualität, Intensität, Dauer und 

 Verlaufsform des Reizes dar, sondern auch eine Funktion der spezifischen 

 Energie (gegeben durch die systematische Spezifizität wie durch die 

 Diff erenzierungsspezif izität) , des jeweiligen Zustandes des gereizten Or- 

 gans, evtl. auch der in demselben bestehenden Kontrastwirkung. Unsere 

 Sinnesorgane erweisen sich — analog jenen der Tiere — nicht als Instru- 

 mente des Wahrnehmens und Erkennens, sondern zunächst als Behelfe 

 der praktischen Orientierung. Allerdings benutzen wir sie, veranlaßt 

 von unserem immanenten, elementaren Wahrheitsbedürfnis, zugleich 

 als „indirekte" Beobachtungs- und Untersuchungsinstrumente. Nicht 

 mit Zuleitungsröhren für Außenenergien, sondern mit Transformatoren, 

 besser noch mit Detektoren oder Alarmsignalen dürfen wir die Sinnes- 

 organe vergleichen. Weder sind die Reiz vorgänge, speziell die Lichtschwin- 

 gungen, in unserem Gehirn oder Bewußtsein, noch sind die Empfin- 

 dungen, so die Farben und Töne, in der Außenwelt. In beiden Fällen 

 würde nicht das erreicht, was durch die Scheidung beider Gebiete er- 

 zielt wird: die praktische Orientierung entsprechend den Bedürfnissen 

 des Alltags 1 )! 



Die gegebene Darstellung und Begründung des exakten Subjektivis- 

 mus in der neueren Sinnesphysiologie möge zu der Erkenntnis beitragen, 

 daß diesem Standpunkt volle wissenschaftliche Berechtigung und hohe 

 Fruchtbarkeit zukommt, daß er keineswegs grund- und uferlos ist, 

 wie der inexakte, agnostische Subjektivismus, der vollständige „Idealis- 

 mus" oder Skeptizismus gewisser Philosophen, speziell Fichte s, es 

 war. Mit dem letzteren hat der exakte Subjektivismus — irreführender- 

 weise ! — höchstens einen Teil seines Namens gemein. Diese Auffassung 

 ist keine „Nachtansicht" gegenüber dem Objektivismus als „natürlicher 



x ) Spezifische Energie sei als „Konstitutionsbestimmtheit" von Reaktionen 

 definiert — daneben besteht eine „Zustandsbestimmtheit" und evtl. (bei den als 

 Mosaike funktionierenden Sinnesorganen) eine „Urngebungsbestimmtheit". — 

 An neuerer philosophischer Literatur sei verwiesen auf die Erörterungen bei Balz er, 

 Geyser, Petzoldt, Gründer, Brühl. 



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