Ara Franz MareS: 
voraussetzt. Sie betrachtet eine ganz andere Art des Zusammen- 
hanges, den zwischen Bedürfnis und Mittel. Der kausale Zusammen- 
hang von Ursache und Wirkung führt geradeaus durch ein physi- 
kalisches Medium; der Zusammenhang zwischen Bedürfnis und Mittel 
führt dagegen durch ein physiologisches Medium, das des Er- 
lebens. Bedürfnisse werden erlebt und treiben dadurch zum 
Aufsuchen der entsprechenden Mittel an. Das anämisierte Gewebe 
erlebt die höchste Atemnot und verwendet alle seine physika- 
lischen Kräfte, wie ein Erstickender, auf die Zufuhr von Sauerstoff, 
das sind Kräfte, welche Massen bewegen können und auch durch 
Gewichte messbar sind. 
Das Erleben eines Bedürfnisses kann als Gefühl bezeichnet 
werden, womit auch das besondere nicht physikalische Medium 
des teleologischen Zusammenhanges gekennzeichnet ist. Man kann 
sagen, dass ein Organismus oder auch ein Gewebe seine Bedürfnisse 
erlebt und Mittel zu ihrer Befriedigung anwendet. Das Wort 
Gefühl führt hier zu weit ins Psychologische. Spricht also Bier 
vom „Blutgefühl der Gewebe“, so ist damit der Tatbestand allzu 
„psyehovitalistisch“ verfärbt, wo derselbe rein physiologisch dar- 
gestellt werden kann. Das Betonen der teleologischen Betrachtungs- 
weise und die psychovitalistische Ausdrucksweise erwecken leicht 
Widerspruch im Namen der „exakten Forschung“, durch welchen 
auch die rein tatsächlichen Verhältnisse betroffen werden. In dieser 
Beziehung ist eine Polemik von Thöle!) gegen Bier belehrend. 
Thöle verwirft die herrschende Lehre von der Blutverteilung 
ganz entschieden: 
„Für uns sind die Gesetze der klassischen Hämodynamik ein für 
allemal uneültig. Sie lässt die Druckdifferenzen nur durch die Herz- 
arbeit zustande kommen und betrachtet die Gefässe als passiv ver- 
änderliche elastische Röhren. Sie vernachlässigt das neuromuskuläre 
System der Gefässe vollständig. Die Physiologie hat aber längst 
erkannt, dass die Blutbewegung nicht nur von der Herzarbeit, sondern 
auch von der Gefässarbeit abhängt. Die Gefässe belasten das Herz 
insofern, als sie- dem freien Ausfluss des Blutes aus dem Herzen 
grösseren Widerstand entgegensetzen; sie entlasten es aber insofern, 
als sie vermöge einer durch Reizung ihres neuromuskulären Systems 
ausgelösten Peristaltik das Blut vorwärtstreiben.“ | 
1) F. Thöle, Das vitalistisch-teleologische Denken in der heutigen Medizin. 
Stuttgart 1909. 
