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jeder Prägung entbehren würde. Auf keinen Fall aber kann man sie 

 als „Krafterapfindung" bezeichnen, wie es v. Frey tut. Kraft ist ein 

 Begriff; ein Ausdruck, welchen wir für die ursächliche Beziehung ge- 

 wisser Vorgänge anwenden. Kraft kann man nicht empfinden, sondern 

 nur die Vorgänge selbst. Muskelkraft ist ein Ausdruck für die Be- 

 ziehung gewisser materieller, chemischer und physikalischer Vorgänge 

 im Nerv-Muskelsystem zu äusseren Vorgängen, welche als Erfolge jener 

 anzusehen sind. Die Bezeichnungen „Kraftsinn" und „Kraftemp- 

 findung" sind zudem geeignet, die falsche Vorstellung zu erzeugen, als 

 ob. es sich um die von uns willens massig aufgewendete 

 Kraft handle. E. H. Weber ging offenbar selbst von dieser Vor- 

 stellung aus, wenn er sagte, dass wir „den Grad der Anstrengung" 

 empfinden. Hiervon ist aber bekanntlich keine Rede, denn die Schwere- 

 empfindung ist nicht an die willkürliche Muskelbewegung als solche 

 geknüpft, sondern kommt ebenso bei elektrischer oder reflektorischer 

 Reizung der Muskeln zustande. Wenn wir die Empfindung der Sehnen- 

 spannung als sensitives Merkmal für diejenigen Vorgänge benutzen, 

 welche wir in ihren gegenseitigen Beziehungen begrifflich als Muskel- 

 kraft zusammenfassen, so kann doch von einem Empfinden dieser 

 Kraft nicht gesprochen werden. Hierzu kommt, dass die Sehnen- 

 bzw. Muskelspannung zur aufgewendeten Kraft nur unter bestimmten 

 Voraussetzungen in regelmässigen Beziehungen steht, nämlich wenn 

 dieselbe so bemessen wird, dass sie das Bewegungshindernis gerade 

 überwindet, oder wenn bei überschiessender Kraft die Bewegungs- 

 beschleunigung die gleiche ist. Somit ist die Sehnen- bzw. Muskel- 

 spannung mehr geeignet, uns den Bewegungswiderstand als die 

 Kraft erkennen zu lassen. 



Unsere Gepflogenheit, von der Muskelkraft schlechthin als Kraft 

 zu sprechen, ist schliesslich auch nur auf das Bedürfnis zurückzu- 

 führen, die Beziehungen des wahrnehmbaren Erfolges zu gewissen 

 physiologischen (und psychologischen) Vorgängen auf einen kurzen 

 Ausdruck zu bringen. In Wirklichkeit existiert natürlich eine solche 

 „Kraft" nicht. 



Unrichtig ist es ferner, wenn v. Frey mir zuschiebt, dass die 

 Scbwereempfindung für feinere Unterscheidungen der Mitwirkung des 

 Drucksinnes bedürfe. Vielmehr habe ich an mehreren Stellen her- 

 vorgehoben, dass dieselbe mit Hautempfindungen nichts zu tun habe. 

 „Allein, es wird sich zeigen, dass das Hautgefühl tatsächlich nicht 

 beteiligt ist" (S. 151). „Dass damit die Beteiligung der Hautnerven 



