512 Siegfried Garten: 



gegen die Strömungen der damaligen Zeit ankämpfen musste. So 

 schreibt er in seinen Vorbemerkungen auf Seite 2: „Es zieht sich 

 durch die moderne Sinnesphysiologie ein verhängnisvolles Vorurteil, 

 wie früher^ durch die Physiologie überhaupt. Wie man nämlich 

 einst alles, was man nicht physiologisch untersuchen konnte oder 

 wollte, aus einer Lebenskraft erklärte, so erscheint jetzt auf jedem 

 dritten Blatte einer physiologischen Optik die ,Seele' oder der 

 ,Geist', das JJrteil' oder der ,Schluss' als deus ex machina, um 

 über alle Schwierigkeiten hinwegzuhelfen. Wie es ferner in der 

 Tat noch unzählige Lebenserscheinungen gibt, die früher, und zwar 

 selbstverständlich ganz überflüssigerweise, wenn auch zuweilen recht 

 scharfsinnig, aus der Lebenskraft erklärt worden sind, und die wir 

 uns auch heute noch mit unserer ganzen Physik und Chemie nicht 

 annähernd klarmachen können, so gibt es auch noch zahllose 

 Sinnesphänomene, die wir für jetzt einer eigentlich physiologischen 

 Untersuchung noch nicht unterwerfen können, und diese sind für 

 die spiritualistische Physiologie ein sehr dankbares Gebiet, das ihr 

 vorerst niemand streitig machen wird. Dass aber auch zahlreiche 

 Erscheinungen, die schon jetzt eine physiologische Untersuchung zu- 

 lassen, noch immer mit physiologischen Gemeinplätzen abgetan 

 werden, ist wohl zu bedauern." 



Hering stellt sich hier im Gegensatz zu der spiritualistischen 

 Richtung der Sinnesphysiologie auf physiologischen Boden. „Ich habe 

 mich bemüht," fährt er fort, „die Phänomene des Bewusstseins als 

 bedingt und getragen von organischen Prozessen anzusehen und 

 Verlauf und Verknüpfung der ersteren aus dem Ablauf der letzteren 

 zu erläutern, soweit dies eben bis jetzt überhaupt möglich ist." Er 

 folgt hier einem Gedanken, .den er schon 1870 in seinem Vortrag 

 über das Gedächtnis in den Worten aussprach: „Was die Materie 

 seinem Forscherauge nicht enthüllen will, das findet der Forscher 

 im Spiegel des Bewusstseins; freilich nur im Bilde, aber doch in 

 einem Bilde, das in gesetzmässiger Beziehung steht zu dem, was 

 er sucht." So sind für ihn die letzten Ursachen der Licht- und 

 Farbenempfindung die Vorgänge in den Sehsubstanzen, deren gesetz- 

 mässige Veränderungen in dem Simultan-, Suksessivkontrast und der 

 Lichtinduktion als physiologische Prozesse der Untersuchung 

 zugänglich sind. Aus dem gegensätzlichen Verhalten von je zwei 

 der sechs von ihm angenommenen Grundempfindungen folgert er, 

 dass die Farbenempfindungen die Folgen der gegensinnigen Stoff- 



