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aussi, par le même sentiment, à nos premières opinions, parce 

 qu'il serait trop humiliant pour pouiS d'avouer que nous 

 n'avons, pendant toute notre vie,. embrassé que des erreurs. 

 Il faut desespérer de ramener à la raison un homme chez qui 

 l'orgueil personnel est fortifié par l'orgueil national. Oij con- 

 naît le trait de ce gentilhomme italien, originaire de la patrie 

 du Tasse, qui se battit en duel, pour soutenir la gloire de son 

 poëte favori, contre un autre Italien, admirateur de l'Arioste; 

 ayant reçu une blessure mortelle, il déclara ingénument, 

 quelques instans avant d'expirer, qu'il n'avait jamais lu ni la 

 Jérusalem, délivrée^ ni le Roland furieux. 



L'esprit de contradiction et la pédanterie sont encore des 

 effets de l'orgueil. Des hommes vraiment instruits, qui n'ont 

 pas su se garantir de ces défauts , perdent une partie de la con- 

 sidération due à leur mérite; on les tolère, on ne les recherche 

 pas. Mais, qu'un ignorant s'érige en aristarque et veuille 

 régenter le genre humain, il devient le fléau de la société, qui 

 se soulève contre lui. Un te! pédant est l'idéal de la sottise. 

 L'ingénieux auteur des Femmes savantes a fait le portrait de 

 tous les Trissotins présens et futurs : il leur a imprimé le sceau 

 ineffaçable du ridicule. Je doute qu'il en ait jamais corrigé un seul. 



Revenons à l'art de guérir. Le médecin orgueilleux, bien 

 persuadé que personne n'est capable de l'éclairer, consent 

 rarement à appeler un confrère en consultation pour un cas 

 difficile. Si, malgré sa répugnance, la consultation est convo- 

 quée, la même présomption peut la rendre vaine, peut faire 

 naître un dissentiment funeste au malade. 



c) S'il y a des hommes opiniâtres qui ne se laissent jamais 

 persuader, il en est aussi qui ne savent point soutenir leurs 

 opinions, et qui sont toujours prêts à adopter celles des autres. 

 Dans une consultation, ils cèdent à la proposition d'un (collègue 

 contre leur propre avis: dans leurs lectures même, ils se laissent 

 «br£^uier; et ils changent de doctrine aussi souvent qu'ils lisent 



