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 et indépendans des organes qu'elles animent; c'est une erreur: 

 leur existence est intimement liée à celle des organes; et dans 

 tous les cas précités, comme dans ceux qui sont du domaine 

 de la physiologie, c'est des modifications imprimées aux pro- 

 priétés vitales que dépendent les changemens et les altérations 

 survenues dans leur rhylhme habituel, dans leur nutrition et 

 dans leurs usages, toujours en vertu d'un phénomène essen- 

 tiellement vital, nommé irritation, et qui n'est autre chose que 

 Tirritabilité en exercice. Celle-ci détermine dans nos organes 

 des phénomènes physiologiques, quand elle est renfermée dans 

 des limites convenables; elle produit, au contraire, des phé- 

 nomènes pathologiques ou morbides, lorsqu'elle devient trop 

 intense, ou se prolonge au-delà de son terme ordinaire. Entre 

 l'irritation physiologique et l'irritation pathologique propre- 

 ment dites , se trouvent naturellement placés un grand nombre 

 de degrés intermédiaires, qui ne constituent pas la maladie, 

 il est vrai, mais qui déjà n'appartiennent plus entièrement à 

 la santé. 



Composés de certains tissus élémentaires, nos organes ne 

 paraissent différer les uns des autres que par l'arrangement 

 et la texture de leurs principes constituans; de leurs propor- 

 tions diverses naissent les variétés que l'on observe dans leur 

 structure, et par suite dans leurs fonctions : celles-ci sont donc 

 en rapport avec la forme et la composition de nos organes. 

 Toutes obéissent à une impulsion analogue pendant la santé; 

 dans toutes, les phénomènes morbides dérivent de la même 

 source, depuis la plus faible irritation jusqu'à l'inflammation 

 la plus vive et ses diverses terminaisons. Aussi de l'état phy- 

 siologique d'un organe à son état pathologique, la distance est 

 quelquefois difficilement appréciable. Puisqu'elles sont sou- 

 mises aux mêmes lois, la physiologie et la pathologie doivent 

 tendre sans cesse à s'éclairer muluellement : c'est ce que 

 je vais essayer de prouver par l'esamen de l'analogie qui me 



