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 Glëment d'Alexandrie , un Origène, est aujourd'hui, invito epis^^ 

 copo 1 le partage de tout moinillon , qui s'en acquitte comme 

 d'un office mercenaire. 



Les saintes Ecritures, incorruptible ciment de la religion, 

 sont maniées par de simples grammairiens , qui nous les donnent 

 en Castillan d'une manière si neuve , qu'on ne saurait reconnaître 

 la mère qui les a engendrées. On se livre à l'étude des langues 

 étrangères , et l'on ignore sa langue maternelle. Les livres fran- 

 çais servent à traduire les écrits des Hébreux. La philosophie a été 

 simplifiée à l'aide des artificieuses abstractions d'Aristote , et , en 

 ia débarrassant de l'importune observation de la nature , on l'a 

 rendue esclave de Vergo et du sophisme. 



La morale qui fi)rma les Platon , les Socrate , les Démosthène , 

 les Cicéron , les Plutarque , sert seulement , parmi nous , à donner 

 un léger vernis à ceux qui , dédaignant la philosophie , se bornent 

 à s'immiscer dans quelques procès pour arriver à la législature. 

 Le droit naturel est réputé inutile et presque nuisible. On étudie 

 le droit du pays pour régir une nation qui déjà n'existe plus. 

 La poésie est regardée comme un indice de folie , et l'art oratoire 

 traité de passe-temps bon pour l'oisiveté. Nos prédicateurs et nos 

 avocats ont découvert l'inestimable trésor d'être lettrés sans 

 cultiver les lettres et de vendre , à haut prix , les discours les 

 plus insensés et les factums les plus informes. Aussi les ouvrages 

 dont nous enrichissent chaque jour ces savans , nous donneront 

 sûrement une grande renommée dans les siècles futurs ; leurs 

 sermons et leurs plaidoyers iront en droite ligne servir d'enve- 

 loppe au poivre ou aux drogues , pt ne laisseront pas d'être utiles 

 aux épiciers et aux apothicaires. 



Dans l'antiquité , le nom vénérable de théologien s'accordait à 

 peine à celui dont les cheveux blancs et les rides précoces attes- 

 taient les travaux continuels et les profondes méditations; aujour- 

 d'hui il devient le partage de tout imberbe qui n'a pris d'autre 

 peine que celle d'user ses habits pendant six ou sept années dans 



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