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sagréable. T4iéocrite ne regardait pas cette plante 

 comme uniquement destinée à honorer les morts, puis- 

 qu'il s'en sert pour joncher la couche d'un berger dans 

 un jour de fête ; hors cette exception , qu'un philosophe 

 expliquerait en disant que le poète a voulu montrer 

 que, même au sein des plaisirs, il est moral d'avoir une 

 pensée de mort, l'asphodèle est la plante des tombeaux. 

 Lucien, de Luctu^ dit qu'après avoir traversé le Styx, 

 les ombres se promenaient dans de vastes plaines rem- 

 plies d'asphodèles ; on en taisait des couronnes aux dieux 

 infernaux. La mauve partageait avec cette plante le 

 triste avantage d'être offerte aux mânes, et les an- 

 ciens supposaient que c'était pour eux une nourriture 

 agréable. 



Les Grecs ont plus souvent parlé dans leurs écrits 

 de l'asphodèle que les Romains ; la concordance syno- 

 nymique suivante va nous le prouver. 



Àdcpù^eTvo;, Hesiod. Oper. et dies, v. 4i ; Homer. 

 Odyss. XI, 539 et aliis locis ; HrppocR. de Ulcer. 

 882; Theophr. Hisi. pi. Vif, 12; Pythagor. iii 

 Plinio, Yih. XXI, 68. 



Àccpo^eloç et ÀvÔ£pt/-ov, Nicand. Ther. v. ySet 535. 



Àccpo^slo;, Theocr. loc. comm. ; Callim. Hjm. 

 v. 493 ; Athew . XI, p. 462 ; Diosc. II, 1 99 non Galejv. 



ÀvGépwcov, Geopon. XIX, 6 et 7; Pausan. lib. X, 38. 



2(po^£)^o;, Hesych. col. l325. 



Àccpo^e'Xa), Grsec. récent. 



Asphodelus, Plin. XXI, 68; XXII, 32. La tige 

 albucus., et la racine hastula regia. 



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