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 Celtes Aquitains fussent demeurés assez fidèles au génie de leur 

 langue pour que la partie principale du mot se fût le plus exacte- 

 ment conservée, et il paraîtrait ditricile de n'y pas reconnaître une 

 racine analogue à laul et loden ou laivden. En admettant donc, d'une 

 part, la communauié d'origine assignée aux termes alleu et alouette 

 par F. Pilhou, et de l'autre Télymologie mieux fondée d'alleu fournie 

 par le P. Lepellelier, n'y aurail-i! pas quelques inductions à tirer de 

 ce nouveau point de vue? 



Si alleu veut dire la part, la portion, la propriété par excellence, que 

 pouvait, en suivant la même idée, signifier alouette? Uoiseau spéciale- 

 ment attaché à la propriété? L'on allègue que l'alouette est un oiseau de 

 passage. Il n'en est pas moins vrai qu'il s'arrête de préférence, comme 

 j'en ai fait la remarque, dans telle ou telle localité. Les Gaulois 

 ont-ils été, par l'abondance des alouettes, portés à croire qu'elles 

 affectionnaient certaines parties remarquables de leurs possessions? 

 Les ont-ils, en quelques sorte, identifiées avec leur territoire? A 

 supposer qu'ils eussent voulu, dès le principe, symboliser l'indépen- 

 dance, la supériorité, à quelque point de vue que ce fût, de la terre 

 aussi bien que des hommes, ils n'auraient pu choisir un oiseau qui 

 leur en offrît de plus puissants moyens que l'alouette cochevis, au 

 visage de coq, semblable par la crête à cet animal autre emblème 

 de la vigilance matinale comme lui, mais bien supérieure par ce vol 

 audacieux et ce chant unique que j'ai plusieurs fois caractérisés. Et 

 c'est pourquoi, sans doute, ils ont fait de l'alouelle un de k-urs in- 

 signes nationaux, et, soit de leur propre mouvement, soit par 

 l'effet des circonstances, se sont, nous l'avons dit. appelés de son 

 nom en servant à l'étranger. 



Au reste, le P. Lepellelier ouvre le champ à une tout autre expli- 

 cation. « Le mot latin laus, louange, peut encore, dit-il, être notre 

 lawden, comme en hébreu eleq signifie partager et louer, ou compli- 

 menter, gracieuser de belles paroles, flatter. » Une chose curieuse, en 

 effet, c'est que, dans un grand nombre de langues, une parenté ori- 

 ginelle semble avoir embrassé les mots qui exprimaient l'idée de 

 placer, à part ou ensemble, par conséquent de diviser, de séparer ou 

 de réunir, et ceux qui exprimaient l'idée de dire, de parler, de louer. 

 Cela est frappant en grec : xéyo), y signifie tout à la fois dire, parler, 

 rassembler et coMcfter .• d'où iàyo<;, discours, et )>6xoç, armée, embus- 

 cade, accouchement. En latin, une affinité semblable relie loqui, 



