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loculm et locare, locus, pluriel loci; laus, par celte dernière forme, se 

 rattache à la même racine primitive, et, comme l'a très-bien vu 

 le savant auteur du dictionnaire breton, se rapproche du celtique 

 laut, laoden, comme de rallomand loos ou los. Notre mot louer a 

 une double signification analogue, indiquée , dans les deux sens 

 différents, par les mots louange et lot. Il semble que le langage ait 

 été considéré, dès la plus haute antiquité, comme un instrument de 

 distinction, de distribution, que parler soit mettre chaque chose à 

 sa place, et louer, assigner à chacun le lot, la part qui lui est due. 

 Cette analogie si frappante dans les langues primitives serait-elle 

 fondée sur ce souvenir de la Bible : Dixit et fada sunt? « Dieu dit, et 

 toutes choses furent créées et occupèrent la place déterminée par la 

 volonté du Créateur. » Est-ce sous l'influence de celle pensée, qu'en 

 grec et dans d'autres idiomes, la même expression a été employée 

 pour signifier, comme je l'ai dit ci-dessus, parler et mettre au jour? 

 Ceux qui ont créé les langues primitives ont-ils voulu refléler dans 

 leurs idiomes cette puissance de Dieu qui les avait frappés? La per- 

 sonnification la plus entière de la volonté et de la puissance divine, 

 s'est appelée d'après les desseins du Tout-Puissant, Verbe, parole par 

 excellence. Ce Verbe, cette parole par excellence, s'est nommé lui- 

 même la Vérité : ego sum Veritas. Donc d'après Dieu, la parole est et 

 doit être l'expression, la personnification de la vérité. Parler est 

 donc envisager chaque fait, chaque chose, chaque personne sous 

 son véritable point de vue; c'est distribuer à chaque fait, à chaque 

 chose, à chaque être, sa véritable part, lui concéder son véritable 

 lot. Il n'est donc pas étonnant que lawden ait signifié chez les Celtes 

 partager et louer. Or voici ce que l'on peut se figurer, non sans 

 vraisemblance, avoir eu lieu. Le mot alouette serait, à l'origine, dé- 

 rivé de la racine lawden, prise dans le sens de louer. Alors alouette 

 aurait signifié oiseau qui loue, qui célèbre soit l'auteur delà lumière, 

 soit le retour de la clarté, la naissance du jour, si l'on jugeait trop 

 mystique Tinterprétation adoplée par plusieurs modernes, et pré- 

 cisément fondée sur le rapprochement à'alauda et de laudare. Ou 

 bien il aurait signifié l'oiseau qui, par l'élévation de son vol et l'ar- 

 deur do son chant, cherchait à s'attirer la louange. Le mot alleu, 

 postérieurement, serait venu de la* même racine prise dans le sens 

 de partager. Dès-lors s'expliquerait le rapport existant, non-seule- 

 ment entre alleu et alouette, mais encore entre plusieurs autres mois 



