il SUR LE ÉUm JËÂN 



RELIGIEUX DE L'ABBAYE DE SAINT-NICOLAS D'ANGERS. 



Au moyen âge, l'art était renfermé dans le cloître. C'était là seu- 

 lement qu'on rencontrait ces architectes, ces imagiers, ces sculpteurs 

 des bas siècles comme on les appela plus tard , qui décorèrent les 

 églises de ces naïves figures^, de ces admirables rinceaux qu'on voit 

 encore aux voussures et aux chapiteaux de nos anciennes cathé- 

 drales. 



11 en était de même pour la science. C'était aux moines qu'on s'a- 

 dressait pour plaider et discuter les affaires, interpréter les textes 

 des lois. Nos plus grands évêques ne craignirent point de déroger en 

 s'enfermant dans les abbayes, afin d'étudier avec d'humbles prêtres 

 le droit civil et canonique qu'ils enseignèrent dans les écoles. 



Aux moines et surtout aux Bénédictins, appartenait presque exclu- 

 sivement l'art de guérir. L'amour du droit et de la médecine était 

 tellement ancré dans les maisons claustrales, qu'on craignit un ins- 

 tant que ces sciences ne détournassent un peu les religieux de leur 

 étude principale la théologie, et que surtout la règle du monastère 

 en souffrît. 



Aussi en H31 le concile de Reims, auquel assista le pape Inno- 

 cent II, défendit-il de la façon la plus absolue aux religieux de se 

 faire soit avocat, soit médecin. Avant cette prohibition, l'abbaye de 

 Saint Nicolas d'Angers comptait parmi ses frères un médecin célèbre, 

 connu sous le nom de Jean. 



« Jean, nous apprend Pierre Rangeard dans son Histoire manus- 



