ÜBER EINE SÄCHSISCHE KAISERCHRONIK UND IHRE ABLEITUNGEN. 7 
für die Würdigung der von beiden benutzten Werke und die Beurthei- 
lung derjenigen Chroniken die als zunächst verwandt erscheinen. 
Es handelt sich hier vor allem um die sogenannte Sachsen- oder 
Repgowsche Chronik. 
So viel die Forschung sich auch in neuerer Zeit mit diesem Werk 
beschäftigt hat, doch bleiben über den ursprünglichen Text und damit 
über Zeit und Ort der Abfassung bedeutende Zweifel. 
Schöne, der zuletzt über das Verhältnis der verschiedenen Texte 
gehandelt hat (S. 1 ff. seiner Ausgabe), ist der Meinung, dass hier nur 
der Text des Gothaischen Codex (G.) in Betracht komme, und sucht 
durch eine Reihe von Beispielen zu zeigen, dass dieser den ülteren und 
ursprünglichen Text der Chronik eben aus den A. Pal erweitert habe, 
an manchen Stellen auch da wo dieselbe Nachricht nur kürzer und in 
etwas anderer Fassung schon vorher gegeben war. Dabei verkennt er aber 
nicht, dass in anderen zahlreichen Fällen die Uebereinstimmung der ver- 
schiedenen Texte eine so genaue und wörtliche ist, dass diese doch nur 
als Handschriften eines und desselben Werkes angesehen werden kónnen. 
Der Gedanke, auf den man kommen kónnte, dass G. eine von den 
andern Handschriften ganz verschiedene Uebersetzung aus A. Pal. ent- 
halte, bleibt ihm fern, und würe in der That auch in keiner Weise 
durchzuführen. Aber ebenso wenig bemerkt er auf der andern Seite, 
dass nicht blos zwischen G. und A. Pal. eine solche Verwandtschaft be- 
steht, sondern vielmehr auch die andern Texte der Chronik eine solche 
in ausgedehntem Masse zeigen. 
Gerade jene sagenhaften Nachrichten über die sächsische und deut- 
sche Geschichte begegnen auch hier. Ich gebe die oben angeführte 
Nachricht aus der Geschichte Ottos (pach Schönes Ausgabe S. 32): 
De koninc Otte voir do mit groten her zů Lanbarden inde gewan Meilain, inde 
slüg da penninge, de heissen Otteline; do de koninc danne quam, si verworpen eme 
zü lastere sine münze. De koninc voir ever weder, in dwanc si darzü, dat si van 
aldeme ledere penninge geven inde nemen müysten. Do quam eyne vrauwe vor in, 
inde clade eme over eynen man, de si genoytzoget hadde. De konine sede: ‘Als ig 
