ÜBER DIE GROSSE KARTHAGISCHE U. A. PHÖNIKISCHE INSCHRIFTEN. 67 
wiederkehren, so lässt sich daraus sicher genug folgern einmahl dass 
2.2 die stiere und z. 3 die kälber und hirsche genannt waren, und 
zweitens dass jede dieser vier zeilen den ganzen gesezesabschnitt über 
eine der vier arten von vierfüßigen thieren zusammenfaßte. So entspre- 
chen, abgesehen von besonderen unterschieden bei einzelnen wörtern, 
z.2—5 der Karthagischen inschrift den z. 3 — 10 der Massilischen, und 
je eine zeile dort je zweien hier in derselben reihe der vier thierarten. 
Hieraus lüsst sich zwar noch nicht folgern dass die anreihung des 
stoffes und die entsprechende der zeilen hier und dort gleichmäßig so 
fortgehen müsse: vielmehr zeigt sich das gegentheil davon sogleich an 
einem sehr merkwürdigen falle. Denn in z.6 der Karthagischen wird 
offenbar bloss von diesen vier thierarten zusammengenommen noch etwas 
weiteres bemerkt, und erst z. 7 geht dann die reihe zu den vögeln fort. 
Aber da sich späterhin auch aus dem sinne der worte ergeben wird 
dass, abgesehen von abweichungen im, einzelnen, dennoch im Ganzen 
z. 6 der Karthagischen den beiden z. 15 f. der Massilischen und z. 7 
dort den beiden z. 11 f. hier entspreche, so stellt sich doch auch in 
dieser weise die ühnlichkeit wenigstens insofern wieder her dass je eine 
zeile der Karthagischen je zweien der Massilischen gleich ist. Warum 
aber in jener die vier arten vierfüßiger thiere (kurz mit dem namen w3p» 
vieh zusammengefasst) von den vögeln durch einen zwischensaz abge- 
sondert werden, wird unten aus dem gesammten sinne des gesezeswerkes 
sich ergeben. 
2. Allein so gewiss dieses alles ist, so würde man sich doch sehr 
irren wenn man meinte danach liessen sich nun wenigstens bei diesen 
sechs zeilen die vielen theils rechts theils links verlorenen buchstaben 
leicht wieder herstellen wenn man nur hinzunühme was die Massilische 
inschrift mehr habe. Denn abgesehen von kleineren oder theilweisen 
veränderungen des einen und des anderen wortgefüges müssen zwischen 
beiden noch zwei andere durchgreifende grofie unterschiede gewesen seyn. 
Einmahl bringt die Massilische die bestimmung des für jede der thier- 
arten den priestern zu bezahlenden geldes immer erst nach der angabe 
der thieràrt und der bei jeder der fünf thierarten möglichen opferart: 
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