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opfer u.s. w. Alle diese worte sind in der Karthagischen só zusammen- 
gezogen: Für einen slier, ein gemeines opfer davon oder ein lobeopfer, 
sodass das wort **5 dennoch vorne bleibt und die n»is nun bloss zum 
schlusse erwähnt oder wie nachgeholt wird. — Sprachlich aber läßt sich 
hienach gar nicht verkennen dass das anhüngsel =- an nz das der 
dritten person. der einzahl ist: über welche wichtige erscheinung im 
Phónikischen unten noch weiter zu reden ist. Ist dieses alles aber só, 
so ziehe ich bei dem worte 5»5 unter den beiden möglichkeiten welche ich 
in der vorigen Abhandlung erwühnte, jezt die erste vor: danach ist es 
ansich wie ein aussagewort (Adjectiv) gebildet, und kann fürsich hinge- 
stellt bedeuten das (allgemeine verwandt mit >> all, von einer w. So 
oder 2 einschließen, abrunden (sonst auch umgeben). 
Eine andere abweichung zwischen den beiden opfergesezen betrifft 
die stücke welche man kurz als die überbleibsel jedes opferthieres der 
vier ersten arten bezeichnen kann. Nach der Massilischen soll die haut 
die vorder- und die hinterfüße sowie alles sonst etwa übrige fleisch dem 
besizer des opfers gehören. Davon weicht die Karthagische ab insofern 
sie die haut stets den priestern zuspricht. Dies ist auf jeder der vier 
zeilen dieser abschnitte des gesezes am leichtesten zu lesen: undeutlicher 
ist dagegen und schwerer festzustellen was sie dem besizer des opfer- 
thieres zusprach. Denn von den worten welche am ende der zeilen dies 
enthalten mußten, sind jezt auf den beiden ersten dieser vier zeilen nur 
die worte nam 5»235 nmam übrig, wozu nach der zweiten noch einige 
andere buchstaben anfangend mit ....w hinzukamen: aber das wort naan 
ist hier neu und ansich für uns heute sehr dunkel; und dazu enthielten 
die beiden lezten zeilen dafür wieder eine andere bestimmung, von wel- 
cher aber nur auf der dritten zeile die ansich ganz undeutlichen buch- 
staben anth nach dem leicht verständlichen 32» sich gerettet haben. 
namen n eines Ser dem sprachgebrauche der Massilischen inschrift zufolge 
b n n könnte, ergibt sich vorzüglich auch aus v.11, wo EL abe 
555 hier bebe séet weiter ws war, so steht dafür an dieser einen 
— stelle lieber die volle redensart 
