ÜBER DIE GROSSE KARTHAGISCHE U. A. PHÖNIKISCHE INSCHRIFTEN. 83 
3. Weiter ist nun aber nach der oben erläuterten anlage der 
Karthagischen inschrift ganz passend dass sie in ihrem fünften saze z. 6 
die rede über diese vier thierarten mit rücksicht auf die dabei gebräuch- 
lichen arten von flüssigen spenden mit der bemerkung schließt dass der 
priester davon nichts haben solle, während ihm von jeder fleischabgabe 
die auf den altar kam und zum opferessen zubereitet wurde ein be- 
kannter antheil (wahrscheinlich der zehnte) zufiel. . Der saz stellt sich 
nach den oben erläuterten grundlagen der wiederherstellung leicht: her: 
zweifelhaft ist in ihm nur ob ms» von ihm oder von ihnen bedeute, da 
die rückbeziehung beide möglichkeiten erlaubt. Für die bildung der 
mehrzahl kann man sich auf das wort z:-3n ihre genossen Massil. z. 19 
berufen; man muss aber sagen dass die mehrzahl vom sinne nicht noth- 
wendig erfordert wird. Jedenfalls darf man hier nicht wie in den 
vorigen vier abschnitten 2:525 in der mehrzahl lesen, theils weil das 
folgende => dann schwerlich irgendetwas bedeuten könnte, theils weil 
die einzahl der priester sowohl hier als bei dem siebenten abschnitte 
z.8 zum sinne sogar besser paßt. Denn hier ist die rede nicht wie 
dort von einem gute an geld welches der gesammten priesterschaft zu- 
fallen müßte und von ihr verkauft werden kann, sondern von dem was 
der einzelne eben beschäftigte priester verzehren kann. —  Sprachlich 
aber bestätigt sich nun hier vollkommen die bedeutung des wortes = 
welche ich bei dem entsprechenden abschnitte der Massilischen z. 15 
als richtig annahm, ‘obwohl diese annahme damals leicht mehr als ge- 
wagt scheinen konnte. | 
4. Bei den opfervögeln hielt dieses gesez eine ähnliche bemerkung 
hinsichtlich der flüssigen spenden offenbar gar nicht mehr für nóthig, 
obgleich sie sich in der Massilischen noch findet. Um so kürzer konnte 
dieser sechste abschnitt werden, da auch der gewóhnliche antheil des 
priesters am fleische dieses opfers als bekannt vorausgesezt werden kann. 
Dass die reihe der drei vógel hier umgesezt ist, kann nicht viel be- 
deuten; wir wissen jezt wenigstens nicht den grund davon aufzufinden. 
Dass aber in beiden gesezeswerken so ausdrücklich hervorgehoben wird 
der opferwerth beziehe sich in diesem falle wo es sich von vógeln handelt 
L2 
