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wir davon sonst bei Phönikischen inschriften beispiele haben !): er wünscht 
bloss seinen namen als den die gottheiten preisenden im Tempel zu ver- 
ewigen. Hieraus folgt schon dass er nur ein allgemeines anliegen an 
sie hat, sei es dank für eine göttliche rettung die er schon erfahren, 
oder eine bitte um abwendung eines gefürchteten übels?). Er hat ein 
solches anliegen zunächst für sich: doch finden sich einige fälle anderer 
- art, wo Z. b. ein vater für seinen sohn flehet, etwa weil er an einer 
langwierigen krankheit leidet5). Von lezterem falle gibt die inschr. 71 
1) wie in den von mir entzifferten Phönikisch-Kyprischen inschriften, s. die Gött. 
Nachrichten 1862 s. 460 und 546. Die auf der ersten von diesen gefundenen 
eigennamen von männern w53 Bodo und z35w:2^ Ikunshilem bestätigen sich 
durch die hier entdeckten inschriften, 20. 85 und 45. — Aber eine inschrift 
dieser art mit derselben redensart 45: ws ist die unten weiter zu erläuternde 
erste Renan'sche. 
.2) daher die bilder welche sich auf manchen dieser inschriften zeigen, wie bei 
den hier veröffentlichten die ausgestreckte hand inschr. 26. 38. 50. 78 f, die 
beiden augen als die der sehenden Gottheit inschr. 29, woraus inschr. 46 
seltsamer weise fische gemacht sind. 
3) hier ist zum verstündnisse des folgenden nichts unterrichtender als die inschrift 
in Graevii inscript. lat. I. p. xcvi: FEBRI DIVAE FEBRI SANCTAE FEBRI 
MAGNAE CAMILLA AMATA PRO FILIO MALE AFFECTO. Wir ziehen 
auch hieher eine vor kurzem von A. Judas (in dem Annuaire de la société 
archéol. de Constantine 1860—61 pl. I) veröffentlichte aber wie gewöhnlich 
weniger gut verstandene inschrift welche so lautet: 
""3 UN 4343 5335 7795 
aah 335 qmn53 13 25v» 
M NOU Nb; oban mm 
aon N25 oan "n3 Nbp n 
d.i. »Dem Herrn Baal geweihet von Ikunshillem sohne Bodtán's dem beschüzer 
des Baalitten seines hórigen. Er hörte seine stimme gemüss dem wohlge- 
fallen seiner gnädigen füße.« Ein Patron weihet hier etwas für seinen Clien- 
ten: denn man kann nicht zweifeln dass 34: und bsan sich verhalten wie 
= und doa; die beiden worte xb; z5»2n entsprechen aber nach obigem 
ganz einem Aramäisch-Hebräischen wortgefüge LB. §. 309c. Auch das an3 
nach, gemäss ist Aramüisch; n»n ist von asp als einerlei mit c»o in der 
Aramäischen bedeutung; die erwähnung der füße des Gottes aber in solchen 
