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den stoffen nach ihre eigennamen von den Hebräischen meist sehr ver- 
schieden lauteten; wie sich denn jezt immer allseitiger bestätigt dass das 
Phönikische als sprache trozdem dass es in manchen eigenheiten dem 
Hebräischen besonders nahe stand, doch auch weit genug von ihm sich 
sonderte und keineswegs bloss wie eine mundart von ihm betrachtet 
werden darf. 
Die Renan'schen inschriften von Umm el'avámíd, 
und die zweite Sidonische. 
Der Professor Ernst Renan in Paris hat von seiner Phönikischen 
reise nur drei inschriften heimgebracht: und wir wundern uns vielleicht 
dass er bei den ungemeinen hülfsmitteln aller art welche ihm zu gebote 
standen, nicht eine größere anzahl von ihnen entdeckte. Allein man 
muss bedenken dass die Phönikische bildung in Asien schon seit Alexan- 
ders zeit immer mehr der Griechischen wich, wührend sie in Africa bis 
zur zerstórung Karthago's müchtig fortblühete und auch nach dieser sich 
im kampfe nicht sowohl mit der in vieler hinsicht ihr nahe verwandten 
Griechischen als vielmehr mit der ihr völlig widerstrebenden Römischen 
macht und bildung noch lange zu erhalten strebte. Die Phönikisch- 
Asiatischen inschriften kónnen also nicht wohl wenigstens in großer an- 
zahl bis in so späte zeiten herabgehen. Dennoch möchte ich nicht be- 
zweifeln dass man auf diesem boden noch eine gute ernte halten kónnte, 
wennnur die órter wo diese vorzüglich zu halten ist erst recht gefunden 
sind; und die hohe wichtigkeit der inschriften je älter sie sind läßt wohl 
auch in der nüchsten zukunft die einmahl so kräftig angefangene nach- 
suchung nicht ruhen. 
Unter diesen drei Renan’schen inschriften ist nur die erste eine 
etwas längere von 8 zeilen; die beiden anderen sind kurz und im ganzen 
leicht verständlich. Die erste aber ist aus vielen ursachen eine für uns 
ebenso wichtige als « als schwer verständliche inschrift, die gleich viel neues 
1) wie wichtig & fh es für alle geschichte des Alterthumes sei dies wohl zu beachten, 
ist so eben noch in der dritten ausg. der Geschichte des volkes Israel I s. 549 f. 
erörtert. 
