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mit dem verfalle des Seleukidischen reiches und der neuen freiheit von 
Tyros beginnt, so würde dazu auch die zahl der Seleukidischen nicht 
stimmen. ` Allein das sicherste ist jedenfalls die beiden worte D52 x 
so zu verstehen wie sie auf der großen Sidonischen inschrift z. 18 er- 
scheinen: dann kann der Herr Milkum als ein Sidonischer gott die zeit- 
rechnung von Sidon bezeichnen wie die Priester sie dort nach der reihe 
der Götter. bestimmen mochten. ` Denn das wahrscheinlichste ist doch 
dass man in einer der kleineren Phönikischen städte die jahre nach den 
beiden gewóhnlichsten Phönikischen zeitrechnungen, der Sidonischen als 
der alterthümlichen und der Tyrischen, zugleich zählte; Alexander aber 
hatte Sidon wieder neben Tyros unabhüngig gemacht. Der name Lao- 
dikeia zeigt jedenfalls dass die inschrift erst unter den Seleukiden gesezt 
seyn kann: doch füllt sie wohl eben so sicher schon in die frühere und 
bessere zeit ihrer herrschaft. : Nur soviel lässt sich bisjezt über diese 
zwei zeitbestimmungen sagen: weiter kënnte man nur vorgehen wenn 
die eine oder die andere sich auf anderen urkunden finden ließe. 
Nur kurz und zunächst nur wegen ihres lezten : wortes arähnen 
wir hier die zweite Renan'sche inschrift, welche lautet: 
ep bR pn. 4535 
M23 bs og g ^32 UR 
und Weg, sinn im allgemeinen nicht im geringsten dunkel wäre wenn 
nicht an der stelle der ersten zeile wo ich hier die zwei striche sezte 
eine ‚schwierigkeit sich aufthüte. Hier ist etwa für zwei buchstaben 
raum: allein statt ihrer erblickt man auf dem abdrucke an erster stelle 
nur einen ansich unverständlichen baken J. Nun drängt sich zwar die 
luthung: dass hier ops zu lesen sei vonselbst auf: allein das wort 
pen gibt hier doch im zusammenhange keinen sinn, man müßte sonst 
annehmen die Astarte werde hier männlich König genannt und dem be- 
kannten Gott Ch’man gleichgestellt. Da uns aber eine, inschrift solcher fas- 
sung noch nicht e eit er t: bekannt ist, so muss man hier entweder alles für jezt 
im ungewissen lassen, oder vermuthen dass o nobnb zu lesen sei: Der 
Milkat der Taube (die. uralte. eiligkeit der taube in Syrien ist bekannt) 
des Gottes Ch’män geweihel. von * Abdeschmin wegen: seines sohnes« Uns 
