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Der Lateinisch - Griechische theil kann uns nun zwar hier wie in 
allen ähnlichen fällen zum sicheren verständnisse des Phönikischen sehr 
nüzlich seyn: allein wir wissen schon durch eine menge früherer beispiele 
dass die Alten wenn sie zwei- oder dreisprachige inschriften sezten, 
dabei nicht so ängstlich genau bloße übersezungen der einen sprache 
durch die andere geben wollten. Wenn zumahl eine sprache schon seit 
langen zeiten zu vielen tausenden von inschriften angewandt war und 
sich dadurch an eine eigenthümliche fassung und gestalt der worte gerade 
für inschriften gewöhnt hatte, so drückte man den sinn ihrer gewohnheit 
gemäss aus; das Phönikische aber hatte seit den frühesten zeiten auch 
als inschriftensprache seine feststehende eigenthümlichkeit. Aber man 
ging auch über die hieraus sich ergebende freiheit noch weiter heraus, 
wie hier sogar das Lateinische wenig dem Griechischen entspricht. Und 
so werden wir bei dem Phönikischen hier am ende zwar därauf zu sehen 
haben wie weit es im ausdrucke des sinnes mit den beiden andern spra- 
chen übereinstimme oder nicht, seine erklärung selbst aber ganz unab- 
hängig davon feststellen. Wir erklären es am besten nach den drei 
theilen in welche sein langer saz sich passend zerlegen lässt, und kön- 
nen dabei vorläufig immer auch das in den andern sprachen entsprechende 
berücksichtigen. 
; 1. Die ersten worte Dem Herrn Eshmûn M'erréch einen ehernen Altar 
100 pfund wiegend sind dem sinne nach am leichtesten deutlich. Der 
bekannte Phónikische Eshmün muss in Sardinien in einer só eigenthüm- 
lichen weise und daher auch mit einem só besonderen namen verehrt 
seyn dass ihm hier nicht wie sonst der gewóhnliche Griechische name 
Asklépios hinreichend zu entsprechen sondern ihm den Phönikischen 
beinamen auch im Griechischen und Lateinischen beizusezen nothwendig 
schien. Wir treffen nun diesen beinamen welcher sich als MERRE oder 
MHPPH so seltsam ausnimmt, hier zum ersten male: so könnten wir 
ihn sogar leicht für einen bloss Sardischen gott zu halten geneigt wer- 
den, wenn nicht die laute vm schon ihrer schreibart zufolge zu gut 
Semitisch klängen. Auch ist es bei näherer betrachtüng doch wohl mög- 
lich den namen aus dem Phönikischen zu deuten. Wir können uns das 
