ÜBER DIE GROSSE KARTHAGISCHE U. A. PHÖNIKISCHE INSCHRIFTEN. 111 
wort als ron denken: dieses könnte nach der vielen spuren zufolge 
feineren Phönikischen aussprache einem mittelworte nwa (3n25) ent- 
sprechen und entweder den Lebensverlängerer oder vielmehr allgemeiner 
den Heiler bedeuten, jedenfalls also zum begriffe des Asklépios gut 
stimmen. . Denn die w. nax. konnte Phönikisch in gewissen fällen der 
w. jns entsprechen: und entweder wäre 78% dann aus cU nen. ver- 
kürzt, oder es wäre unmittelbar von «2:75 heilung !) abzuleiten, welches 
vorzuziehen scheint. Die bedeutung des namens ist im ganzen klar; 
und er lehrt uns zugleich dass der Phönikische Eshmün doch ursprüng- 
lich mehr als der Griechische Asklépios war. 
Ebenso finden wir hier zum ersten male die «45» für pfund, ein 
wort welches nicht Semitisch aushört und doch der Arge und der libra 
völlig entspricht. Die frage unter welchem volke dieses wort zuerst ge- 
braucht sei, müßte mit der anderen sich verbinden woher die uncia Seel 
komme, liegt uns jedoch hier zu ferne. — Das schriftzeichen hinter nga 
soll offenbar wie sonst kundert bezeichnen, erscheint aber hier ebenso 
zerhackt wie die für die Phönikischen buchstaben. 
2. In den folgenden worten was weihete Kleon der genosse der salz- 
sieder ist vor allem das zum ersten male hier vorkommende wort nz». 
als von n? salz abstammend deutlich; das = für n konnte mundartig 
seyn; die stürkere süchliche bildung welche man sich zugleich als die 
mehrzahl oc denken kann, weist aber auf künstliche salzwerke hin. 
Demnach werden wir in den vorigen buchstaben ars» die arbeiter in 
solchen zu suchen haben: und wir können nicht bezweifeln dass die 
w. ag der bedeutung nach unserm sieden nahe genug entsprach. Denn 
das 2*: „IS gibt den hier verwandten begriff des schmelzens, woran sich 
1) dieses Hebräische wort läßt sich mit der w. TON lang ebenso wohl verbinden 
wie im Arabischen (welches diese w. in der ersten bedeutung verloren hat) 
das dem sinne nach gleiche jub auch ausdrückt was Tee d. i. irgendwozu 
hinlangt, hinreicht, tauglich und nüzlich ist, sodass KAL geradezu das nüz- 
liche andeutet; vonda ist bis zum begriffe des passenden und heilsamen nicht 
weit, und diese bedeutung hat sich in dem selten gebrauchten Arabischen 
sk! und dem altAramäischen 77% erhalten. 
