ÜBER DIE GROSSE KARTHAGISCHE A. U. PHÖNIKISCHE INSCHRIFTEN. 117 
— Zu einer weiteren nachschrift veranlaßt mich der bei der Hannoverschen 
Philologenversammlung vom herbste dieses jahres eingereichte aufsaz Fr. Ritschl’s 
und Joh. Gildemeister’s über die dreisprachige Sardische inschrift. Nach dem 
ersten der von mir s. 113 aus dem C. I. G. angeführten beispiele 11 ist der ausdruck 
zara nyosteyue allerdings auf einen göttlichen befehl zu beziehen welchen Kleon 
nach dem bekannten heidnischen aberglauben 2) in seiner Enkümésis empfangen zu 
haben meinte. Steht dieses fest, so muss man sich entschließen die lezten worte 
des Phönikischen theiles der inschrift só zu lesen: "e zen Se nbp snw Er (der 
gott) hörte seine stimme ihn heilend. Im jahre der Suffeten u.s.w. Das wort Niss 
ist dann w:57 auszusprechen, als perf. Qal mit dem Suffixe: diese wortbildung ist 
zwar weit mehr Aramäisch als Hebräisch; aber eine solche erscheinung trifft sehr 
richtig mit alle dem überein was ich längst über das verhältniss des Phönikischen 
zum Hebräischen lehrte; und ihr entspricht in diesem besondern falle sogar im He- 
bräischen selbst fast gänzlich eine mehr mundartige und dichterische abweichung 5). 
Sazverbindungen aber wie er hórte seine stimme heilte ihn (d.i. ihn heilend) sind 
zwar ebenfalls mehr Aramäisch als Hebräisch *): allein auch das ist eher eine 
empfehlung dieses verstündnisses der worte. Inderthat liegt die redensart Nbp Spo 
SE wodurch sich auch der sinn der folgenden worte’ bestimmt, nach der bekannten 
weise der Phönikischen dankinschriften so nahe dass sie sich von selbst ergibt sobald 
man den oben erwähnten Griechischen ausdruck richtig bezieht. Die doppelte lücke 
welche die inschrift im Phönikischen hier hat, darf das richtige verständniss ebenso 
wenig aufhalten wie die in gerade dieser inschrift auffallende gestalt des w in dem 
worte nv3 im jahre ..... 
Gegen die oben s.112 angenommene bedeutung eines wortes wie 2:573 läßt sich 
ihm mar anzufügen, nicht aber ein wort der längeren und bestimmteren bildung 
niha hier ebenso leicht passend wäre. Wollte man jedoch von der anderen seite 
annehmen worte wie nr»552 wy könnten dem Griechischen ausdrucke A ini wy 
GÀdw ganz entsprechen, so würde dies dem Semitischen sprachgebrauche widerstre- 
ben. Kann nümlich dieser Griechische ausdruck nichts als den aufseher der salswerke 
bedeuten, so müßte der im Semitischen nicht durch 22 ww sondern nothwendig 
1) dass die beiden andern dort erwähnten von anderer art seien, habe ich an jener stelle bereits 
deutlich genug zu verstehen gegeben; warum sie aber dort angeführt wurden ist ebenso 
leicht deutlich. i D ME 
.2) vgl über diesen die Alterihümer s. 298 ff, 
3) nach dem LB. §. 2525. 
4) LB. $. 2855. 349a. 
