ATTISCHE STUDIEN 181 
tung des Textes ich ‚bei andrer Gelegenheit nachgewiesen , zu haben 
glaübe (Pelop. II 52, 109). Durch die Abhängigkeit des Pausanias 
von der Leitung der Ciceronen lässt sieh. manche Seltsamkeit ‚erklären, 
welche bei einem Manne, der den Stoff mit Selbstündigkeit und Freiheit 
beherrschte, unerklärlich wäre. Am seltsamsten bleibt die Enneakrunos- 
episode, welche nicht nur an ihrer Stelle. jedem vernünftigen Plane wi- 
derspricht, sondern auch an sich als ein besonderer Theil der städtischen 
` Wanderung schwer zu begreifen ist, da eine spätere Tour in. dieselben 
Gegenden zurückführt. Auch an eine Verunstaltung des Textes ist nicht 
zu denken, da ganz deutlich zwei Wanderungen vorliegen. . Wenn ` man 
also.nicht ganz besonderen Umstünden, die ausserhalb aller. Combina- 
tion liegen, diese Abnormität zuschreiben will, so kommt ‚man auf fol- 
gende Vermuthung. . Die Punkte nämlich, ‚welche Pausanias. bei seiner 
ersten. Ilissoswanderung erwähnt, (Odeion, Enneakrunos, die Heiligthü- 
mer der Demeter und Kora, sowie der.Triptolemostempel und der Tem- 
pel der Eukleia) liegen. alle.in der Nähe des itonischen Thors. Da nun 
Pausanias zuerst in: dies Thor'eingetreten ist und. dann erst, eines Bes- 
seren belehrt, von. der Westseite, dem Haupteingange der Stadt, her ei- 
nen neuen und richtigeren Anfang seiner städtischen Periegese macht, 
so.ist es. mir nicht. unwahrscheinlich.-dàss er jene Punkte gleich nach 
seinem ersten Eintritte besichtigt‘, und verzeichnet. hat; so: dass. sie eine 
besondere Gruppe in seinem Tagebuche bildeten, welche er dann spáter. 
um. die Merkwürdigkeiten der innern Stadt nicht auseinander zu reissen, 
an. einer andern Stelle eingeschaltet hat. Dass er dies nicht geschickter 
gemacht hat, kann bei der geringen Kunst und. Vebung, welche Pausa- 
nias gerade in der Redaktion seiner attischen Aufzeichnungen erkennen . 
lässt, nicht Wunder nehmen. Vgl. Lenormant in seinem Aufsatze ‘de 
. la maniere de lire Pausanias in Bulletin. Archéol. de l'Athenaeum. Fran- 
cais. 1855. p. 10: Soit que l'expérience manquát à Pausanias, lorsqu'il 
commenga sa description, soit que le nombre des ouvrages, qui se rap- 
portaient à l'Attique, lui eüt cause de l'embarras, ce Deep ‚se distingue 
par des omissions considérables etc. Auch einen. Stral € wé ES, 396) 
brachte die;Fülle der Merkwürdigkeiten Athens in Verwirrung 
