ATTISCHE STUDIEN 133 
sogar von einer Revision (£neröo9wue), welche er mit seiner Atthis vor- 
genommen habe. Daraus geht hervor, dass er bei späterer Durchsicht 
seiner Aufzeichnungen nur einen Auszug aus denselben zu veröffentli- 
chen beschlossen habe mit Ausschluss des minder Merkwürdigen. Nach 
welchen.Grundsützen er aber die Sonderung des Merkwürdigen von dem 
minder Merkwürdigen (dztoxgive: rà Gro Zorte, &niA£En0 D c tà ud Auot 
Gë uvýunņs) gemacht und wie er diese Rücksicht mit der anderen ver- 
einigt habe, das Allbekannte zu übergehen, darüber finden wir bei dem 
Schriftsteller keine Auskunft und es ist wohl vorauszusetzen, dass er da- 
bei im Ganzen ziemlich principlos verfahren sei; denn eine rationelle 
Ausgleichung dieser beiden Gesichtspunkte ist ja an sich ganz unmöglich, 
Für die ganze Schriftstellerei des Periegeten scheint mir aber das Re- 
sultat sich zu ergebén, dass er, als ihn seine Liebe zum Alterthume vor 
Allem nach Athen hinführte, für litterarische Darstellung noch ganz un- 
vorbereitet war, dass er anfangs den ganzen Stoff mit vollen Händen ge- 
ben wollte und erst spüter, als er die Atthis in besonderer Ausgabe ver- 
öffentlichte, sich zu einer abkürzenden Redaktion veranlasst sah, wie er 
sie sich. nachher. bei besonders wichtigen Städten zum Gesetze machte, 
Wie grossen Nachtheil uns, denen Pausanias die einzige periegetische 
Quelle ist, die zweite Hand, welche er an seine Tagebücher legen zu 
müssen glaubte, gebracht hat, ist leicht ersichtlich, und bei solchen Plä- 
tzen des. Alterthums, wie der attische Markt, tritt uns natürlich das Lü- 
ckenhafte der Beschreibung am empfindlichsten entgegen. 
Pausanias betritt den Markt, indem; er von Westen her die grosse 
Halenstrasse herkommt, welche den Kerameikos im engeren Sinne mit 
dem Dipylon verband!) Es war diese Strasse gewissermassen eine Er- 
1) Ueber den Eintrit des P. durch. da. -Dipylon vgl. meine Abh. z: geck ii 
Wegebaus S. 68 (276); Bursian Geogr. v. Gr. L 278 stráubt sich noch gegen 
das Dipylon, obwohl er zugiebt, dass der gewühnliche Weg vom Peiraieus 
durch dasselbe ging, und warum ging denn P. vom itonischen Thore um die 
halbe Stadt herum, wenn er nicht dadurch den Vortheil erreichte, die eigent- 
` liche Stadtwanderung bei dem Hauptthore zu beginnen, der porta velut in 
ore urbis posita. maior aliquanto patentiorque quam ceterae (Liv. 31, 24). 
