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ATTISCHE STUDIEN 163 
nes Altars zeigt, die Wege nach den verschiedenen Gegenden innerhalb 
und ausserhalb der Stadt: den Weg nach dem Dipylon einerseits und 
andererseits den östlichen Weg am Nordhange der Burg entlang, wo 
noch freieres Terrain für neue Anlagen war. Es war der Weg; der 
theils nach dem Olympieion hinführte und dem Pythion, theils nach 
dem Dionysosheiligthum , und da die Pisistratiden es gewesen sind, die 
das Heiligthum des olympischen Zeus bauten und den Festplatz am 
Altare des pythischen Apollon einrichteten, da sie den Dionysosdienst 
vorzugsweise gepflegt und ebenso die panathenäische Feier so wesentlich 
erhöht haben, so haben sie auch ohne Zweifel die Feststrassen geordnet, 
auf welchen die Prozessionen vom Kerameikos auch in jene Gegenden 
zogen, und wir finden Hippias selbst im Kerameikos beschäftigt, durch 
persónliche Leitung die neu eingeführten Festlichkeiten einzuüben!). An 
den Feststrassen wurde nichts geündert und Athen hat im Wesentlichen 
das Strassennetz, wie es durch jene Einrichtungen gegeben war, für alle 
Zeiten behalten. | 
Auch für den Markt blieb das, was damals eingerichtet wurde, 
massgebend, nur wurde es in grósserem Massstabe und mit reicheren 
Kunstmitteln fortgeführt. Des Kerameikos Glanz wuchs mit dem Ruhme 
der Stadt. Nach den Perserkriegen wurde der Markt bepflanzt und mit 
Hallen umgeben, deren Einrichtung ausdrücklich als eine Neuerung der 
kimonischen Zeit bezeichnet wird; sie bewirkte eine Umgestaltung des 
Markts, ähnlich wie die des römischen Markts nach den macedonischen 
Kriegen. Diese Hallen lagen am nördlichen Theile. Von den beiden 
an der Westseite ist zwar über die Gründungszeit nichts Näheres be- 
kannt; aber die Eleutherioshalle hatte so wie der Koloss des Zeus, der 
nach den Perserkriegen aufgestellt wurde (Arist. Panath. I p. 217), ohne 
Zweifel seine Beziehung auf die Freiheitskriege, so gut wie die gegen- 
über liegende Poikile und wie die Perserhalle am Markte zu Sparta. 
1) Thuk. 6, 57. — Sollte nicht mit Beziehung auf diese Feststrassen, welche 
Athen damals ein ganz neues Ansehen geben mussten, die nr stove 
"durch die Hofpoeten in den homerischen Text di orden sein? — 
