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ustexzouiodnoer. Freilich hat Pollux hier seine Quelle ungenau benutzt, 
in so fern er die mittlere Station auf dem Wege, den die Gesetztafeln 
durch die Stadt machten, übergeht oder die zweite und dritte mit ein- 
ander vermischt. Ihn ergänzen aber die genauen Angaben trefflicher 
Gewährsmänner. Denn Harpokration (u. d. W. zégfjs;)) und Photios p 
109, 19 wissen aus Aristoteles, dass die Kyrbeis in der Kónigshalle auf- 
gestellt waren; ausserdem nannte Anaximenes (bei Harpokr. ô zdıwder 
vöuos) das Buleuterion als Ort der Aufstellung!). Es waren also die 
Gesetzestafeln in den Staatsgebäuden am Kerameikos vertheilt, und die 
das heilige Recht betreffenden Gesetze werden vorzugsweise in der Halle, 
die Axones im Buleuterion zu finden gewesen sein. Diese Einrichtung 
stammte von Ephialtes her, der durch die Entfernung der Tafeln von 
der Burg einen wesentlichen Fortschritt der demokratischen Entwicke- 
lung im Staate. bezeichnete (Griech. Gesch. 2, 137). Das Prytaneion 
war also der dritte Platz, wo sie bei einer neuen Wendung der Ge- 
schichte Athens aufgestellt wurden und sich lange erhielten (Harp: v. 
@bovss: dıeowloreer èv c novrevsio), wenn auch nur in comen Ueber- 
Testen, wie Plutarch (Solon 25) bezeugt. 
In der Náühe dieses Prytaneions wird als ein Schmuck dendi 
auch das berühmte Bild der Agathe Tyche gestanden haben (Ael. Var. 
H. IX 39), von welchem Gerhard im Philologus 1849 S. 380 gehandelt 
hat. Die Identification derselben mit dem aus Lykurg angeführten ya- 
Fis vóyme vews bei Harpokr. ist freilich nichts weniger als sicher; aber 
mit vm Rechte hat Gerhard a. a. O. zuerst darauf hingewiesen, dass 
e Lage des attischen Prytaneion, so entfernt von den Staatsgebäuden 
Kerameikos, etwas sehr Befremdliches habe, und es ist nur zu ver- 
wundern, dass a man diesen Gesichtspunkt seitdem ganz unbeachtet Gem 
