ÜBER DIE AUFGABE DES PLATONISCHEN DIALOGS: KRATYLOS. 209 
bestimmen, Etymologie als die eigentliche Aufgabe des Dialogs zu be- 
trachten und ihn neo) grvuo4oyíec zu nennen. 
Wenn ihm auch in neuerer Zeit Niemand eine so weitgreifende 
Bedeutung zugeschrieben hat, so war er doch vom grössten Einfluss auf 
die Auffassung des Kratylos bei Ast und Stallbaum. Erkennend, dass 
der grössere Theil dieser Etymologien ironisch, spöttisch und mit Hohn 
behandelt ist, betrachten sie als Haupttendenz des ganzen Dialogs eine 
Persiflage der sophistischen Sprachforscher. Dabei haben sie aber un- 
beachtet gelassen, dass eigentliche Sophisten in diesem Dialog gar nicht 
angegriffen, im Gegentheil ganz unberücksichtigt gelassen und geradezu 
ausgeschlossen werden (391 B); ferner, dass eine nicht ganz unbeträcht- 
liche Anzahl der aufgestellten Etymologien theils nicht unrichtig ist, wie 
z. B. die von Movrwv D. theils ernsthaft hingestellt und ernsthaft ge- 
meint ist oder in der damaligen Zeit sein konnte. So schwer und im 
Ganzen unnütz es auch sein mag, diese von den scherzhaft oder ironisch 
behandelten, verspotteten, verhöhnten, als lächerlich und verkehrt ge- 
kennzeichneten zu scheiden, so wird man sich doch auch schon bei 
einer übersichtlichen Betrachtung überzeugen, dass die letzteren nur 
eben die Majorität bilden. Man kann schon daraus schliessen, dass 
Verspottung, wenn gleich nicht der sophistischen, doch der Etymologie 
überhaupt — so unverkennbar auch diese mit bezweckt ist —, doch 
weder die Haupttendenz des ganzen ee noch die einzige dieses 
Abschnitts sein kann. 
Schleiermacher, welcher die ganze sprachliche Untersuchung, trotz- . 
dem, dass sie den Dialog von Anfang bis zu Ende füllt — wie wir 
gleich sehen werden —, nicht für die Hauptaufgabe desselben gelten 
lassen will, räumt diesem etymologischen Abschnitt natürlich noch vie] 
geringere Wichtigkeit ein. . Er fordert zwar auf, Ernst und Scherz in 
ihm zu scheiden und giebt dafür einige richtige Kriterien, meint dann, 
. dass sich bei dieser Scheidung ergeben werde (S. 8), ‘dass Plato sich 
nur das Besondere jener Sprachbehandlung abgesteckt hat, um wer weiss 
1) vgl. Hermann Gesch. u. Syst. S. 656. n. 474. PU. 
Hist. - Philol. Classe. XII. ? o 
