228 THEODOR BENFEY, 
wortet: ‘Mich dünkt, er führt ihn auch nicht einmal ...., sondern 
scheine ihn nur zu führen, dieser‘ Name gehöre aber einem Andern, 
der auch eine Natur hat, welche den Namen verdeutlicht’ ); endlich 
auch daraus, dass Hermogenes, wo er seine Ansicht ausführt, dass die 
Richtigkeit der Benennungen auf &wJrjxn, Vertrag, beruht, die er als 
Willkühr fasst, die Willkührlichkeit in der. Benennung der Sclaven gel- 
tend macht (384 D). ` 
Beachtenswerth ist auch, dass, wo Sokrates seine eigne Ansicht 
über die Bedingtheit der Wörter durch ihren begrifflichen Inhalt aus- 
führt, er keinesweges die Bedingtheit der Eigennamen durch das Wesen 
ihrer Träger in gleicher Weise ablehnt, wie die Identität der richtigen 
Benennungen derselben: Gegenstände in allen Sprachen. Bei der Ver- 
deutlichung seiner Ansicht über die Art dieser Bedingtheit lehnt er es 
zwar ausdrücklich ab, sie auch an Eigennamen aufzuzeigen (397 B), in- 
dem er bemerkt, :dass viele derselben nach den Namen von Vorfahren 
beigelegt sein und einigen gar nicht zukommen, andre einen Wunsch 
ausdrücken'2), wie er denn auch schon 394 E die Möglichkeit des Zu- 
falls (miyn) in Bezug auf Orestes Namen und 395 E den Zufall der 
Sage (tóyņ vis yiuns) in Bezug auf den des Tantalus hervorhebt. Allein 
diess bezieht sich nur auf die wirkliche Sprache, nicht auf die richtig 
sein wollende, für die Sokrates seine Forderungen hinstellt; ob nicht 
Sokrates in ihr auch eine diesen entsprechende Richtigkeit der Eigen- 
namen verlange, wage ich nicht zu entscheiden, da die Andeutungen 
über die Sprache, welche sich auf der Basis der Ideenlehre construiren ` 
lasse, weder zu einer Construction derselben genügen, noch auch ge- 
nügen sollen. Eine derartige Construction hätte ein eignes Werk erfor- 
dert, so ‘gut wie die Construction des idealen Staats. 
Eine‘ i nühere Bestimmung der Kratylosschen Auffassung der 
pue Sp hen finden wir im dritten Abschnitt 435 D, wonach 
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