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In der Art und Weise, wie die Natur der Dinge in den Wörtern 
veranschaulicht ist, stimmt Kratylos mit dem überein, was Sokrates im 
2ten Abschnitt ausführt. Die Urwörter sind durch die ihrem begriff- 
lichen Werth nach ihnen entsprechenden Laute wiedergespiegelt; die 
abgeleiteten und zusammengesetzten (oder wie sie der Verfasser nennt: 
zusammengehümmerten) von jenen abgeleitet oder aus ihnen zusammen- 
gefügt. 
Doch zurück zu der Analyse! 
Nachdem Hermogenes von der Ansicht des Kratylos so viel als 
oben bis (einschliesslich) zu der Stelle über seinen eignen Namen ange- 
geben ist, mitgetheilt hat, fügt er hinzu, dass er ihn nicht habe bewegen 
können, sich deutlicher auszulassen und ersucht desshalb Sokrates, ent- 
weder des Kratylos orakelartigen Ausspruch zu erklären oder ihm seine 
eigne Meinung über die Richtigkeit der Benennungen kund zu thun. 
Sokrates giebt seine Bereitwilligkeit zu einer gemeinschaftlichen Unter- 
suchung zu erkennen. Hermogenes setzt nun seine Ansicht genauer 
auseinander. ‘Er hat sich oft mit Kratylos und andern (über die Rich- 
tigkeit der Wörter) unterhalten, kann sich aber nicht überreden lassen, 
dass es eine andre Richtigkeit der Benennung gebe, als Vertrag und 
Uebereinstimmung (£v»Ófzr xæ? öuoAoyte)’, d.h. er ist überzeugt, dass 
die (als bekannt vorausgesetzte) Richtigkeit der Benennungen nur auf 
Vertrag und Uebereinstimmung beruhe. Es ist diess, wie manches andre 
in diesem Dialog so kurz ausgedrückt, dass es eine auffallend grosse 
Uebung in der. Behandlung sprachwissenschaftlicher Fragen bekundet, 
wie. wir sie denn auch nach den Nachrichten über die sprachwissen- 
schaftlichen Betrachtungen der Philosophen, Sophisten, Mythologen und ` 
Exegetetig vor. pwd zu Platons Zeit vorauszusetzen berechtigt sind. 
Hermogenes erklärt also die Richtigkeit der Benennungen aus dem- 
Ip, welches nach Kratylos nicht einmal Benennungen zu 
T CER = gestalten vermag, puer würde also dem Hermogenes nach obigem ant- 
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