232 THEODOR BENFEY, 
wiederholt Hermogenes diese seine Identification 385 D ‘Denn ich kenne 
keine andre Richtigkeit der Benennung als diese, dass mir verstattet 
ist, Jeden Gegenstand mit einem andern Namen zu benennen, den ich 
ihm beigelegt habe, dir aber mit einem andern, den du'!j, und Sokrates 
433 E 'Oder gefállt dir diese Weise besser, welche Hermogenes vorträgt 
und viele andre, dass die Benennungen Uebereinkommen sind und denen 
die sich darüber vertragen haben die Dinge, die sie aber vorher kann- 
ten, kund thun, und die Richtigkeit der Benennungen Vertrag sei, es 
aber nichts verschlage, ob jemand dem Uebereinkommen folge, wie es 
jetzt besteht, oder im Gegensatz dazu ‘gross’ nenne, was jetzt ‘klein’ 
heisst und ‘klein’ was jetzt ‘gross’2)” Da diese Willkühr völlig un- 
beschränkt ist, so sind die Benennungen, wenn so entstanden, rein 
zufällig, sie bezeichnen die Dinge ‘durch das erste beste’, durch ‘das, 
was einem grade in den Mund fällt’ (và &nırugöoru 434 A), ‘aufs Gerathe- 
wohl’ (dzó rov «ùtouétov 397 A). | 
Man hat nun gefragt und bezweifelt, ob der Verfasser des Kratylos 
das Recht habe, &ww 9x1 und óuoAoyíe, Vertrag und Uebereinstimmung, 
und gar noch vóuog und £9oc ‘Gesetz und Gewohnheit’, die er ja eben- 
falls als Basen der Richtigkeit der Wórter hingestellt hat (384 D), mit : 
Willkühr und Zufall zu identificiren. Man wendet ein, dass Vertrag 
und Uebereinstimmung voraussetzen, dass ein Menschencomplex in Bezug 
auf etwas übereingekommen ist und übereinstimmt, Gewohnheit, dass das, 
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