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Geschlechter sie zur Gewohnheit machen werden. Und ist denn, wenn 
wir die Worte ‘den ersten besten’ auslassen, die Theorie nicht ganz 
richtig? . Haben nicht Individuen in den historisch bekannten Zeiten 
in die uns genauer bekannten Sprachen neue Wörter in Menge einge- 
führt, die Bedeutung von alten verändert u.s. w., und sind nicht un- 
zühlige dieser Neuerungen durch Gewohnheit fixirt worden? Ja ist es 
nach den Forschungen, welche unsre Zeit über Entstehung der den 
Menschen gemeinsamen Institute, Sprache, Religion, Sitte u. s. w. ge- 
macht hat, nicht so gut wie gewiss, dass die Schópfungen allsammt 
von Individuen — nicht selten wohl ganz einzelnen — ausgehen und 
die öuoAoyie, durch welche sie fixirt werden, grösstentheils in einem 
blossen Annehmen besteht, eine fast rein passive ist? Die Theorie des 
Hermogenes unterscheidet sich von der jetzt als richtig anerkannten in 
der That nur durch die Worte 'den ersten besten ' dadurch aber auch 
Mn himmelweit. Nicht die ersten besten, sondern nur die durch die Natur 
| der Sprache bedingten Wörter können, wenigstens im Allgemeinen (diese 
Beschränkung füge ich nur wegen einer Besonderheit in den oceanischen 
Sprachen hinzu), auf Uebereinstimmung und Gewohnheit rechnen; die 
Richtigkeit der Wórter ist einzig gócs durch Natur, aber nicht in dem 
beschränkten Sinn, wie er uns in der Kratylosschen Auffassung und 
selbst der des Sokrates geboten wird, wo sie ganz von der Natur der 
Dinge abhüngig gemacht wird, sondern sie beruht eben so sehr auf 
dieser als auf der des Menschen. 
E iet en eines der allergrössten Verdienste des Kae wie 
` dass die Identität von äw9Yxn, Vertrag, Willkühr und 
Z wal. i . iw E Instanz mit paleler Sener in ihm erkannt it 
e nit noch die Enistebung einer Geier durch £wärzn, 
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