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die allgemeine Idee mit den für die besonderen Zwecke nö öthigen Modi- 
ficationen ausführen !). 
Beide Momente, das des richtigen Findens (Erkennens) des Werk- 
zeugs und das der richtigen Ausführung desselben werden nochmals 
389 C hervorgehoben, zugleich aber, weiterleitend, auch auf den Stoff 
Rücksicht genommen, aus welchem es verfertigt wird: ‘das für jedes 
seiner Natur nach angemessene Werkzeug muss man ausgefunden haben 
und dann in dem niederlegen, woraus man das Werk macht (z. B. den 
Bohrer in Eisen, den Schützen in Holz), nicht nach eigner Willkühr, 
sondern wie es naturgemäss ist’2). So muss auch der Gesetzgeber 
(vouoO rns in seiner Eigenschaft eines Namengebers) verstehen, die jedem 
Gegenstande Kraft seiner Natur zukommende Benennung in die Laute 
und Sylben zu legen und alle Namen machen und beilegen, indem er 
sein Auge auf das richtet, was ein Name an und für sich ist m, 
Hierbei sucht Sokrates zu zeigen, dass die von ihm für die Rich- 
tigkeit der Wörter geltend gemachte, sowohl objective als subjective 
(vonder Natur der durch sie zu bezeichneten Dinge und von der 
Einsicht des Namengebers abhüngige) Naturbedingtheit derselben doch 
keinesweges zu der Folgerung nöthigt, dass bei allen Völkern alle 
Benennungen derselben Dinge dieselben sein müssten. ‘Wenn nicht 
jeder Gesetzgeber (die Namen) in dieselben Sylben legt, so muss man 
folgendes beachten: es führt ja auch nicht jeder Schmied dasselbe für 
denselben — zu verfertigende Weeer in demselben E aus; 
eq er unter "den Barbaren ee SC so wenig steht ein hel- 
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