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Richtigkeit nur für die Kratylossche Auffassung der Sprache, die natur- 
bedingte Entstehung der Wörter, gebraucht, und damit implicite aner- 
kennt, dass es der seinigen (der willkührlichen — vertragsmüssigen) gar 
nicht zukomme: 'Kratylos macht mir vielfach viel zu schaffen Ms 
indem er zwar sagt, die Wörter hätten Richtigkeit, aber sich nicht 
deutlich darüber erklärt, worin diese besteht’ D. Und mit Recht. 
Denn wenn, wie er behauptete (384 D), jeder Lautcomplex, durch wel- 
chen man einen Gegenstand benennt, sein richtiger Name ist, dann 
fällt jeder Unterschied zwischen richtig und unrichtig weg und man 
kann mit demselben Recht sagen, jeder ist unrichtig. 
Sonach hat die empirische Bedeutung der do9öms, welche nichts 
als die Thatsache ausspricht, dass der Erfahrung gemäss ein Wort dann 
richtig ist, wenn es in dem Sinne verstanden wird, in welchem der Spre- 
cher es gebraucht, und so im Anfang des Dialogs vorausgesetzt wird, 
wie daraus hervorgeht, dass Hermogenes hier de9oms eben so sehr für 
seine Auffassung in Anspruch nahm (483 D). als Kratylos für die sei- 
nige; einer principiellen Platz gemacht: de9ömgs im prineipiellen Sinn 
ist'nur denkbar, wenn die Benennungen der Dinge auf eine objectiv 
und »subjectiv bedingte Weise entstanden, wenn speciell die Idee der- 
selben von einem kundigen Namenverfertiger in Lauten und Sylben aus- 
rückt ist (390E). Damit ist aber nicht entschieden, ob diess auch 
in der wirklichen Sprache der Fall sei, ob diese Annahme sich als 
richtig in ihr nachweisen lasse, ob sie nicht vielleicht eine in diesem 
Sinn richtige Sprache gar nicht sei. Darüber wird uns erst der zweite 
See Abschtitt belehren. ~ 
1). S ES ré Ho moÀÀÓ»sc nocyuare nageysı KootiAoc .... quu pi» siva 
309 t árov, Zoe Ò’ onv oùdèv sagèc Aéyow. 
