ÜBER DIE AUFGABE DES PLATONISCHEN DIALOGS: KRATYLOS. 255 
fsgóv das Schüdliche 417 D, Ging schaden 417 E, Inuwödss das, Nach- 
theilige 418 A, gelegentlich Zu£oe Tag 418 C und fvyó»v Joch 418 D, 
ñðový Vergnügen 419 B, Zénon Trauer 419 C, dvie Betrübniss 419 C, 
 GAyndó» Schmerz 419 C, déen Qual 419 C, dy9qóó» Kummer 419 C. 
zeg& Freude 419 E, ou Ergótzen 419 D, zegzróv das Ergötzliche 
419 D, sigoooórr Fröhlichkeit 419 D, £uSvuíe Begierde 419 D, 9vuóc 
Gemüth 419 E, iusgos Verlangen 419 E, 090g Sehnsucht 420 A, Zows 
Liebe 420 A, ðóġæ Meinung 420 B, oinoıs Vorstellung 420 B, fov 
Rathschluss 420 C, &@ßovii« Unentschlossenheit 420 C, £xoío:o» das Frei- 
willige 420 D, &véyzņ Nothwendigkeit 420.E, óvouc Namen 421 A, 
óvoucecrór das Nennbare 421A, die Wahrheit 421 B, weidog Lüge 
421 B, örv das Seiende und ovoíe das Wesen 421 B. 
An diesen Beispielen zeigt Sokrates nun; worin die Richtigkeit der 
ableitbaren Wörter besteht; vgl. 397 C: ‘Ist es also nicht billig mit den 
Göttern sol zu beginnen und zu untersuchen, in wiefern dieselben mit 
eben diesem Namen (9sol) mit Recht benannt sind? !); ferner 400 D. wo 
Hermogenes auffordert ‘zu untersuchen, nach welcher Richtigkeit. die 
Namen der einzelnen Götter diesen beigelegt seien'?), d. h. welcher Art 
diese Richtigkeit sei; ferner 411A, wo derselbe sagt ‘ich möchte gern 
. erschauen, nach welcher Richtigkeit diese schönen Benennungen bei- 
gelegt sind, .... wie Ueberlegung yoörnoıs’ u.s. w. 3). 
Diese Richtigkeit besteht nach Sokrates darin, dass die Benennun- 
gen vermittelst ihres etymologischen Werthes, d. h. vermittelst des Ele- 
ments, von welchem sie abgeleitet, oder vermittelst derer, durch deren 
Verbindung sie gebildet sind, das Wesen der Dinge bezeichnen oder 
beschreiben, deren lautlicher Ausdruck sie sind; Er selbst fasst das 
Resultat der Untersuchung 422 D in den Worten zusammen: ‘die Rich- 
tigkeit der bisher durchgegangenen Benennungen (d. h. der eben aufge- 
zühlten) wollte der Art sein, dass sie fühig würe kund zu ee wie 
1) mij no: oe roro 10 Grape oi Zeg dg Jig Zsld reen: 
2) xarà tva noè góra cw» (sc. mà» Jedw) è dvouare elta; 
3) dée dv Jeacoiumv Teure vd sid Ovóuara, du not isdn XETT, .... 
olov qQóvmoic etc. 
