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3 > | THEODOR BENFEY, 
gehämmerter Satz!). Die volle unveründerte Gestalt dieser etymologi- 
schen Elemente, etwa wie sie in dAx9se erscheint, würde eigentlich 
die richtigste Form des so gebildeten Wortes sein, vgl. 409 B, wo oeÄnvn, 
mit der volleren Form esZeveíc, als eine Zusammenhämmerung von 
. o&las ‘Glanz’, &vov "alt, v£ov ‘neu’, det ‘immer’ betrachtet und gesagt 
wird, ‘dass sie am richtigsten oe4asvoveodsıe genannt werden würde, 
aber zusammengehämmert oeAavyef« genannt werde’ 2); vgl. 417 E, wo 
6odorere uiv čv ein; 419 D, wo & dien. 
Vermittelst dieses etymologischen Verfahrens bringt Sokrates heraus, 
was der Sinn (der etymologische Werth) einer Benennung (eines Worts) 
sei, was es vosi; vgl. 397E; 402B; 407 E; 416 A5); was diejenigen, 
die diesen Namen gaben, dabei im Sinne hatten, sich dabei dachten, 
ebenfalls durch »osiv ausgedrückt (399 D; 401 D); durch dıevosiode: Jr 
welcher Meinung sie in Bezug auf einen zu benennenden Gegenstand 
bei der Benennung desselben folgten, 4ys709e:£5). Ferner: was das Wort 
vermittelst seines etymologischen Werths über seinen begrifflichen Inhalt 
aussagt, Ayet (398 D; 402C toŭtó ye ÖAlyov euro Akysı om u.s. w., 412 A 
ovunogsvscdheı yo Afysı u.s. ml: was die, welche diesen Namen gaben, 
damit über dessen begrifflichen Inhalt aussagen Aéysw 398 B. — Ferner, 
SH 421 A (voua) orze toivuv èx Adyov OvOucu Ovgxexgormueven, Atyovros dn toùt’ 
onv öv, oÙ wyyava Denn, tò Övoua- uüALov» dë dv avrò yvoíng èv d 
i . Aéyousv tò dvouacróv: dvreüder yàg goude Asyer voUto sivo, öv oð Age čov. 
E ön dè géie véov ve xoi Evov Zre de, GsAesvovsocsío uiv dixorótar čv zën 
EX xcÀo?ro, Ovyxsxgomusvov dë oskavaiæ xExiyraı. 
3) e uiv wivuv aloygöv xoi dë xcwíÓgAóv uor paiveraı Z vost. ‘Was der Sinn 
von eigygóv ist, scheint mir schon ganz klar’. 
4) 401 B ú oiv čv me pain dıevoovusvovy tòv dvoucoevıe 'Ecray óvopdco:; 
*Was dachte wohl der, welcher die Hestia (so) benannte, mit diesem Namen 
M "vgl. 407 B 
5) 401D ‘Diejenigen, he es (das Seien statt ovoie) dote nannten, die glaub- 
~ ten wohl, wie Heraclit, dass alle Dinge sich bewegen und nichts still stehe’, 
indem sie es von $e. ‘stossen’ ableiteten (dos d’ aŭ wolev, oxedov u aù 
xc “Hı Hodxherroy. er. Aree TG dy iÉvo. 18 máva soi wer ovöLr). 
