ÜBER DIE AUFGABE DES PLATONISCHEN DIALOGS: KRATYLOS. 263 
des Natur- und Geistes-Lebens, erst ermöglicht wird, dennoch der 
Hauptmangel desselben eben darin liegt, ‘dass dieses Bindeglied — die 
Vorstellung von den Dingen und ihre sprachliche Besonderheit, der ei- 
gentliche Kern der Sprachentwicklung — nicht hinlänglich zum Bewusst- 
sein gebracht ist, sondern das Verhältniss zwischen Ding und Wort noch 
zu sehr als ein unmittelbares gefasst ist. Doch wir wollen keine Kritik 
dieses Dialogs geben, sondern kehren zu unsrer Aufgabe zurück. 
Sind auch einige der in diesem Abschnitt gegebnen Etymologien 
sicher oder als sicher hingestellt, so ist deren Zahl doch auf jeden Fall 
eine sehr geringe. Die ganze Art der Behandlung ist vielmehr so, dass 
man deutlich erkennt, dass der Verfasser selbst die grössre Anzahl nicht 
bloss als unsicher, sondern zum Theil auch als thöricht, verkehrt, 
lücherlich hinstellt. 
Zunächst ist zu beachten, dass viele durch die Worte gyewere:, 
doxei, oixe ‘scheint’, mögen diese auch bisweilen nur als höfliche, be- 
scheidene Redeweisen zu fassen sein, doch auf jeden Fall zu hypotheti- 
schen werden, auf keinen Fall diejenige Gewissheit erlangen, welche 
nóthig würe, wenn nachgewiesen werden sollte, dass das aufgestellte 
Princip der Richtigkeit auch durchweg oder wenigstens in umfassender 
. Weise in der wirklichen Sprache herrsche. Man vergleiche z. B. yaivorzei 
bei der Etymologie von Jeoi 397 C; 413 D bei der von óíxe:ov, die ent- 
schieden zu den scherzhaft gemeinten gehört; 414 A; £oixe 419 D; 420 B 
u. sonst. Aehnlich ist es zu fassen, wenn Sokrates sagt, dass er gar 
nichts wisse 401 D, wenn eine Etymologie als dunkel und fremdartig 
bezeichnet wird 412 B. E 
Schlagender tritt die Absicht, die Etymologien als unsichre — also 
auch das Princip, welches sie in der wirklichen Sprache nachweisen 
sollen, als ein in dieser nicht mit Sicherheit nachweisbares — hinzu- 
stellen, darin hervor, dass in mehreren Fällen von einem Worte mehrere 
gleich berechtigte, oder gleich unberechtigte, Etymologien gegeben wer- 
den, vgl. 401C, 407 B. C; 409A; 410B; 411D; 415 D; 420B. Um 
der Gefahr zu entgehen, gleich berechtigte Etymologien zu häufen, fordert 
. Sokrates 407 D den Hermogenes auf, gleich nach andern Wörtern zu fragen. 
