S e EE AE A 
e a 
ÜBER DIE AUFGABE DES PLATONISCHEN DIALOGS: KRATYLOS. 265 
die Würter einzuschieben und aus ihnen auszustossen, dann ergiebt sich 
grosse Leichtigkeit und man kann jedes Wort mit jeder Sache in Ein- 
klang bringen'!. Damit erklärt also Sokrates selbst fast alle seine 
Etymologien für völlig ungewiss, somit also auch den Versuch sein 
Princip der Richtigkeit in der wirklichen Sprache auf diese Weise auf- 
zuweisen für verfehlt. 
Dass diese Etymologien weit entfernt sein sollen für gewiss zu gel- 
ten — also die geforderte Richtigkeit in der wirklichen Sprache nach- 
zuweisen — ergiebt sich zu allem Ueberfluss endlich daraus, dass in 
dem dritten Abschnitt dieses Dialogs 436 E ff. ein Hauptgrundsatz , wel- 
cher bei einer verhältnissmässig beträchtlichen Anzahl derselben mass- 
gebend war, nämlich die Annahme, dass, dem heraklitischen Princip 
gemäss (402 A), die Benennungen das Wesen (der Dinge) so bezeichnen, 
‘als ob alles ginge, bewegt würde und flósse', d.i. in ewigem Fluss 
sei ?), bekämpft und an einzelnen Beispielen (&ucráug im Gegensatz zu 
412 A; ffov ‘das Feste’, iorogie Erkundung, zuoröv das Zuverlässige, 
uvyun Gedächtniss) nachgewiesen wird, dass eine etymologische Erklä- 
rung von dem entgegengesetzten Standpunkt eben so berechtigt gei ; vgl. 
437C: ‘Ich glaube aber, dass, wenn man es darauf anlegt, man noch 
viele andre (Benennungen) finden kann, welche einen zu dem entgegen- 
gesetzten Glauben berechtigen kónnten, dass der, welcher die Benen- 
nungen aufstellte, die Dinge weder als gehende noch bewegte, sondern 
als bleibende bezeichne' 5). 
Damit fällt aber von den oben angeführten Etymologien wiederum 
eine grosse Anzahl in das Meer der Ungewissheit, und wird daraus 
1) Ei d'et ug dien xci ivn9Sírvo: xoi ëëorgefy are’ dv BovAmqwo us sig tè dré 
uci Tt0ÀÀj sünopía Zoe sei näv dv mavií us üvoue NIC YURU 7E000RR- 
uoosıEv. 
. 2) 436E ee ro? navrög ióvrog te xoi qégouévov xci óéovvoc paæuèv cquaivew Thy 
ovoía». 
3) Oiue dë sei Eile nóÀÀ' &v mg soo, si moæyuatsvoito, 2E dy Stäck dp cv 
nw 10» TÈ Övonere mÓusvov or lóvræ ogdi Wee diià uEvovre tà 
tout Onuaivar. 
Hist.- Philol. Classe. XII. Ts Li 
